ثمّ إنّ هذا أي قول الناس للمتزوّج بالرفاء والبنين، هذا من رسوم الجاهلية، وقد منع عنه رسول الله، والحديث في مسند أحمد[١]، وهو أيضاً في رواياتنا، لاحظوا كتاب وسائل الشيعة[٢].

ولذا نرى أنّ بعضهم يحوّر هذه الكلمة أو ينقلها بالمعنى، لاحظوا الحاكم يقول: قال لهم ألا تهنّئوني، وفي البيهقي: فدعوا له بالبركة.

النقطة السادسة:

على فرض وقوع التزويج، فهل له منها ولد أو أولاد؟

في بعض الروايات: ولدت له زيداً، أي ذكراً اسمه زيد.

وفي رواية الطبقات: زيد ورقية.

وفي رواية النووي في كتاب تهذيب الأسماء واللغات: زيد وفاطمة.

وفي رواية ابن قتيبة في المعارف: ولدت له وُلداً قد ذكرناهم.

إذن، أصبحوا أكثر من اثنين.

النقطة السابعة:

في موت هذه العلوية الجليلة مع ولدها في يوم واحد، هكذا يروون، إنّها ماتت مع ولدها في يوم واحد، وشيّعا معاً، وصلّي عليهما معاً.

ابن سعد يقول عن الشعبي: صلّى عليهما عبدالله بن عمر، ويروي عن غير الشعبي: صلّى عليهما سعيد بن العاص.

[١] مسند أحمد ٣ / ٤٥١.

[٢] وسائل الشيعة ١٤ / ١٨٣.