محاضرات في الإعتقادات
(١)
٤١٩ ص
(٢)
٤٢١ ص
(٣)
٤٢٧ ص
(٤)
٤٢٩ ص
(٥)
٤٣١ ص
(٦)
٤٣٣ ص
(٧)
٤٣٥ ص
(٨)
٤٣٧ ص
(٩)
٤٤٣ ص
(١٠)
٤٤٧ ص
(١١)
٤٤٩ ص
(١٢)
٤٥٩ ص
(١٣)
٤٥٩ ص
(١٤)
٤٦١ ص
(١٥)
٤٦١ ص
(١٦)
٤٦٢ ص
(١٧)
٤٦٥ ص
(١٨)
٤٦٩ ص
(١٩)
٤٧١ ص
(٢٠)
٤٧٣ ص
(٢١)
٤٧٧ ص
(٢٢)
٤٧٩ ص
(٢٣)
٤٨٣ ص
(٢٤)
٤٩١ ص
(٢٥)
٤٩٣ ص
(٢٦)
٤٩٧ ص
(٢٧)
٤٩٩ ص
(٢٨)
٥٠١ ص
(٢٩)
٥٠٥ ص
(٣٠)
٥٠٧ ص
(٣١)
٥١٢ ص
(٣٢)
٥١٣ ص
(٣٣)
٥١٤ ص
(٣٤)
٥١٥ ص
(٣٥)
٥١٧ ص
(٣٦)
٥٢٠ ص
(٣٧)
٥٢١ ص
(٣٨)
٥٢٥ ص
(٣٩)
٥٢٧ ص
(٤٠)
٥٣١ ص
(٤١)
٥٣٣ ص
(٤٢)
٥٣٧ ص
(٤٣)
٥٤٣ ص
(٤٤)
٥٤٩ ص
(٤٥)
٥٥٥ ص
(٤٦)
٥٥٧ ص
(٤٧)
٥٦١ ص
(٤٨)
٥٦٣ ص
(٤٩)
٥٦٣ ص
(٥٠)
٥٦٤ ص
(٥١)
٥٦٦ ص
(٥٢)
٥٦٨ ص
(٥٣)
٥٧٧ ص
(٥٤)
٥٨٥ ص
(٥٥)
٥٨٧ ص
(٥٦)
٥٨٨ ص
(٥٧)
٥٩١ ص
(٥٨)
٥٩١ ص
(٥٩)
٥٩٢ ص
(٦٠)
٥٩٢ ص
(٦١)
٥٩٣ ص
(٦٢)
٥٩٣ ص
(٦٣)
٥٩٤ ص
(٦٤)
٥٩٧ ص
(٦٥)
٥٩٧ ص
(٦٦)
٥٩٧ ص
(٦٧)
٥٩٨ ص
(٦٨)
٥٩٨ ص
(٦٩)
٥٩٩ ص
(٧٠)
٦٠٢ ص
(٧١)
٦٠٥ ص
(٧٢)
٦٠٧ ص
(٧٣)
٦٠٧ ص
(٧٤)
٦٠٨ ص
(٧٥)
٦٠٩ ص
(٧٦)
٦٠٩ ص
(٧٧)
٦١٣ ص
(٧٨)
٦١٥ ص
(٧٩)
٦١٧ ص
(٨٠)
٦١٧ ص
(٨١)
٦١٩ ص
(٨٢)
٦١٩ ص
(٨٣)
٦٢١ ص
(٨٤)
٦٢٧ ص
(٨٥)
٦٣٧ ص
(٨٦)
٦٤٣ ص
(٨٧)
٦٤٩ ص
(٨٨)
٦٥١ ص
(٨٩)
٦٥٣ ص
(٩٠)
٦٥٥ ص
(٩١)
٦٥٩ ص
(٩٢)
٦٦٩ ص
(٩٣)
٦٧١ ص
(٩٤)
٦٧١ ص
(٩٥)
٦٧١ ص
(٩٦)
٦٧٢ ص
(٩٧)
٦٧٩ ص
(٩٨)
٦٨١ ص
(٩٩)
٦٨١ ص
(١٠٠)
٦٨٢ ص
(١٠١)
٦٨٤ ص
(١٠٢)
٦٨٩ ص
(١٠٣)
٦٩٥ ص
(١٠٤)
٦٩٩ ص
(١٠٥)
٧٠٥ ص
(١٠٦)
٧٠٧ ص
(١٠٧)
٧٠٩ ص
(١٠٨)
٧١٩ ص
(١٠٩)
٧٢٧ ص
(١١٠)
٧٢٨ ص
(١١١)
٧٢٨ ص
(١١٢)
٧٣١ ص
(١١٣)
٧٣٣ ص
(١١٤)
٧٤١ ص
(١١٥)
٧٤٣ ص
(١١٦)
٧٤٤ ص
(١١٧)
٧٤٧ ص
(١١٨)
٧٤٨ ص
(١١٩)
٧٤٩ ص
(١٢٠)
٧٥١ ص
(١٢١)
٧٥١ ص
(١٢٢)
٧٥٢ ص
(١٢٣)
٧٥٣ ص
(١٢٤)
٧٥٣ ص
(١٢٥)
٧٥٤ ص
(١٢٦)
٧٥٧ ص
(١٢٧)
٧٦١ ص
(١٢٨)
٧٦٥ ص
(١٢٩)
٧٦٧ ص
(١٣٠)
٧٧٥ ص
(١٣١)
٧٩٥ ص
(١٣٢)
٨٠٧ ص
(١٣٣)
٨١١ ص
(١٣٤)
٨١٣ ص
(١٣٥)
٨١٧ ص
(١٣٦)
٨٢٣ ص
 
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص
٦٦٣ ص
٦٦٤ ص
٦٦٥ ص
٦٦٦ ص
٦٦٧ ص
٦٦٨ ص
٦٦٩ ص
٦٧٠ ص
٦٧١ ص
٦٧٢ ص
٦٧٣ ص
٦٧٤ ص
٦٧٥ ص
٦٧٦ ص
٦٧٧ ص
٦٧٨ ص
٦٧٩ ص
٦٨٠ ص
٦٨١ ص
٦٨٢ ص
٦٨٣ ص
٦٨٤ ص
٦٨٥ ص
٦٨٦ ص
٦٨٧ ص
٦٨٨ ص
٦٨٩ ص
٦٩٠ ص
٦٩١ ص
٦٩٢ ص
٦٩٣ ص
٦٩٤ ص
٦٩٥ ص
٦٩٦ ص
٦٩٧ ص
٦٩٨ ص
٦٩٩ ص
٧٠٠ ص
٧٠١ ص
٧٠٢ ص
٧٠٣ ص
٧٠٤ ص
٧٠٥ ص
٧٠٦ ص
٧٠٧ ص
٧٠٨ ص
٧٠٩ ص
٧١٠ ص
٧١١ ص
٧١٢ ص
٧١٣ ص
٧١٤ ص
٧١٥ ص
٧١٦ ص
٧١٧ ص
٧١٨ ص
٧١٩ ص
٧٢٠ ص
٧٢١ ص
٧٢٢ ص
٧٢٣ ص
٧٢٤ ص
٧٢٥ ص
٧٢٦ ص
٧٢٧ ص
٧٢٨ ص
٧٢٩ ص
٧٣٠ ص
٧٣١ ص
٧٣٢ ص
٧٣٣ ص
٧٣٤ ص
٧٣٥ ص
٧٣٦ ص
٧٣٧ ص
٧٣٨ ص
٧٣٩ ص
٧٤٠ ص
٧٤١ ص
٧٤٢ ص
٧٤٣ ص
٧٤٤ ص
٧٤٥ ص
٧٤٦ ص
٧٤٧ ص
٧٤٨ ص
٧٤٩ ص
٧٥٠ ص
٧٥١ ص
٧٥٢ ص
٧٥٣ ص
٧٥٤ ص
٧٥٥ ص
٧٥٦ ص
٧٥٧ ص
٧٥٨ ص
٧٥٩ ص
٧٦٠ ص
٧٦١ ص
٧٦٢ ص
٧٦٣ ص
٧٦٤ ص
٧٦٥ ص
٧٦٦ ص
٧٦٧ ص
٧٦٨ ص
٧٦٩ ص
٧٧٠ ص
٧٧١ ص
٧٧٢ ص
٧٧٣ ص
٧٧٤ ص
٧٧٥ ص
٧٧٦ ص
٧٧٧ ص
٧٧٨ ص
٧٧٩ ص
٧٨٠ ص
٧٨١ ص
٧٨٢ ص
٧٨٣ ص
٧٨٤ ص
٧٨٥ ص
٧٨٦ ص
٧٨٧ ص
٧٨٨ ص
٧٨٩ ص
٧٩٠ ص
٧٩١ ص
٧٩٢ ص
٧٩٣ ص
٧٩٤ ص
٧٩٥ ص
٧٩٦ ص
٧٩٧ ص
٧٩٨ ص
٧٩٩ ص
٨٠٠ ص
٨٠١ ص
٨٠٢ ص
٨٠٣ ص
٨٠٤ ص
٨٠٥ ص
٨٠٦ ص
٨٠٧ ص
٨٠٨ ص
٨٠٩ ص
٨١٠ ص
٨١١ ص
٨١٢ ص
٨١٣ ص
٨١٤ ص
٨١٥ ص
٨١٦ ص
٨١٧ ص
٨١٨ ص
٨١٩ ص
٨٢٠ ص
٨٢١ ص
٨٢٢ ص
٨٢٣ ص
٨٢٤ ص

محاضرات في الإعتقادات - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ٧٥٧

الثناء على الشيخ نصير الدين الطوسي

والآن، لا بأس أن أذكر لكم بعض النصوص في الثناء الجميل على هذا الشيخ العظيم من كتب القوم.

لاحظوا عبارة ابن كثير يقول: النصير الطوسي محمّد بن عبدالله [ لكن والده محمّد فهو محمّد بن محمّد ] كان يقال له المولى نصير الدين، ويقال الخواجة نصير الدين، اشتغل في شبيبته، وحصّل علم الأوائل جيّداً، وصنّف في ذلك في علم الكلام، وشرح الإشارات لابن سينا، ووزر لأصحاب قلاع الألموت من الإسماعيليّة، ثمّ وزر لهولاكو، وكان معهم في واقعة بغداد، ومن الناس من يزعم أنّه أشار على هولاكو بقتل الخليفة، فالله أعلم، وعندي أنّ هذا لا يصدر من عاقل ولا فاضل... إلى آخر ما قرأناه سابقاً.

قال: وهو الذي كان قد بنى الرصد في مراغة، ورتّب فيه الحكماء من الفلاسفة والمتكلّمين والفقهاء والمحدّثين والأطبّاء، وغيرهم من الفضلاء، وبنى له فيه قبّة عظيمة، وجعل فيه كتباً كثيرةً جدّاً، توفي في بغداد في الثاني عشر من ذي الحجة من هذه السنة، وله خمس وسبعون سنة، وله شعر جيّد قويّ، وأصل اشتغاله على المعين سالم بن بدران بن علي المصري المعتزلي المتشيّع، فنزع فيه حروب كثيرة منه حتّى أفسد اعتقاده.

هذا كلّه ذكره في ترجمة نصيرالدين الطوسي، وفيه الثناء الجميل على علمه، إلاّ أنّه يعرّض به لأجل مذهبه[١].


[١] البداية والنهاية ١٣ / ٢٧٦.