لكنّ المحقّقين لا يوافقون على هذا الرأي، وهذه المناقشة عندهم مردودة، ولا يصدّقون أن يقول اللغويون بمجيء كلمة المسح بمعنى الغسل، وأن تكون هذه الكلمة لفظاً مشتركاً بين المعنيين.

لاحظوا مثلاً: عمدة القاري في شرح البخاري يقول بعد نقل هذا الرأي: وفيه نظر[٥].

ويقول الصاوي في حاشية البيضاوي: وهو بعيد[٦].

وصاحب المنار يقول: وهو تكلّف ظاهر[٧].

فتكون هذه المناقشة أيضاً مردودة من قبلهم.

المناقشة الثالثة:

إنّ قراءة الجرّ ليست بالعطف على لفظ برؤوسكم ليدلّ قوله تعالى في هذه الآية المباركة على المسح، لا، وإنّما هو كسر على الجوار.

[١] الجامع لأحكام القرآن ٦/٩٤.

[٢] البحر المحيط ٣ / ٤٣٨.

[٣] تفسير الخازن ٢ / ٤٤١.

[٤] ابن كثير ٢ / ٣٥.

[٥] عمدة القاري في شرح صحيح البخاري ٢/٢٣٩.

[٦] الصاوي على البيضاوي ١/٢٧٠.

[٧] تفسير المنار ٦/٢٣٣.