تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٥٧ - تفسير شكافنده صبح

وجود آورد" (طه- ٥٣).

البته نبايد فراموش كرد كه پيدايش موجودات زنده از مواد بى‌جان تنها در آغاز پيدايش حيات در روى زمين نبوده، هم اكنون نيز با جذب آب و مواد ديگر به سلولهاى موجودات زنده در حقيقت لباس حيات در اندام اين موجودات بى‌جان پوشانيده مى‌شود، بنا بر اين قانونى كه در علوم طبيعى امروز مسلم است كه مى‌گويد در شرائط امروز زمين هيچ موجود بى‌جانى تبديل به موجود جاندار نمى‌شود و هر كجا موجود زنده‌اى پيدا شود حتما از تخم موجود زنده ديگرى بوده است، هيچگونه منافاتى با آنچه گفتيم ندارد (دقت كنيد).

از رواياتى كه در تفسير اين آيه يا آيات مشابه آن از امامان اهل بيت ع به ما رسيده است استفاده مى‌شود كه حيات و مرگ مادى نيست بلكه حيات و مرگ معنوى را نيز در بر مى‌گيرد [١] افراد با ايمانى را مى‌بينيم كه از پدرانى بى‌ايمان به وجود مى‌آيند، و افراد شرور و آلوده و بى‌ايمانى را مشاهده مى‌كنيم كه از نسل افراد پاكند، و قانون وراثت را با اراده و اختيار خود نقض مى‌كنند كه اين خود يكى ديگر از نشانه‌هاى عظمت آفريدگار است كه چنين قدرت اراده‌اى به انسان بخشيده است.

نكته ديگرى كه توجه به آن در اينجا لازم است اين است" يخرج" كه فعل مضارع است همانند" مخرج" كه اسم فاعل است دلالت بر استمرار دارد، يعنى نظام پيدايش حيات از موجودات مرده، و پيدايش مردگان از موجودات زنده يك نظام دائمى و عمومى در جهان آفرينش است.

و در پايان آيه به عنوان تاكيد و تحكيم مطلب مى‌فرمايد:" اين است خداى شما و اين است آثار قدرت و علم بى‌پايان او، با اين حال چگونه از حق منحرف مى‌شويد و شما را به راه باطل مى‌كشانند"؟ (ذلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ‌).

[١] اصول كافى جلد دوم باب طينة المؤمن و الكافر تفسير برهان جلد اول صفحه ٥٤٣.