تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤٥٣ - تفسير

بين آنها شد كه زير ماسك دفاع از ناموس دست به بزرگترين جنايت يعنى كشتن فرزندان بى‌گناه زدند [١] بنا بر اين زنده به گور كردن دختران نيز ممكن است در آيه فوق داخل باشد.

يك احتمال ديگر نيز در تفسير آيه فوق به نظر مى‌رسد اگر چه مفسران آن را ذكر نكرده‌اند و آن اينكه: عربهاى زمان جاهليت آن چنان اهميتى براى بتها قائل بودند كه اموال نفيس خود را خرج بتها و متوليان و خدمه زورمند و پر درآمد آنها مى‌كردند و خودشان فقير و تهيدست مى‌شدند تا آنجا كه گاهى بچه‌هاى خود را از گرسنگى و فقر سر مى‌بريدند، اين عشق به بت چنين عمل زشتى را در نظر آنها تزيين كرده بود.

ولى تفسير اول يعنى قربانى كردن فرزندان براى بتها با متن آيه از همه مناسب‌تر است.

سپس قرآن مى‌گويد: نتيجه اين گونه اعمال زشت اين بود كه بتها و خدمه بت، مشركان را به هلاكت بيفكنند و دين و آئين حق را مشتبه سازند و آنها را از رسيدن به يك آئين پاك محروم نمايند (لِيُرْدُوهُمْ وَ لِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ‌).

قرآن مى‌گويد:" اما با اين همه اگر خدا مى‌خواست مى‌توانست به اجبار جلو آنها را بگيرد" ولى اجبار بر خلاف سنت خدا است، خداوند خواسته بندگان آزاد باشند تا راه تربيت و تكامل هموار گردد زيرا در اجبار نه تربيت است و نه تكامل (وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ ما فَعَلُوهُ‌).

[١] بعضى تصور كرده‌اند كه كلمه" اولاد" در آيه فوق با اين تفسير سازگار نيست ولى بايد توجه داشت كه اولاد معنى وسيعى دارد كه هم به پسر و هم به دختر اطلاق مى‌شود همانطور كه در آيه ٢٢٣ بقره مى‌خوانيم:" وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ‌":" مادران فرزندان خود را دو سال كامل شير مى‌دهند".