جواب: خواست ملت را نمایندگان منتخب او به تصمیم و تدبیر سیاسى و رهبرى سیاسى دور از فساد و خدمتگزار مردم تعیین مى‌کنند. اقلیت‌هاى مذهبى به بهترین وجه از تمام حقوق خود برخوردار خواهند بود.

سؤال: از گروه کوچک رهبران سیاسى کنونى و سودجویان از این رژیم که بگذریم، در چه مواردى کشور ایران در آینده با اوضاع امروز تفاوت‌هایى خواهد داشت؟

جواب: موارد اختلاف ایران فردا را با ایران امروز در پاسخ سؤال پنجم شما داده‌ام، در اینجا این نکات را مى‌افزایم:

الف - رهبرى سیاسى از سلطه بیگانه آزاد مى‌شود، از فساد مالى و سیاسى پاک مى‌شود.

ب - اقتصاد کشور از سلطه بیگانه آزاد مى‌گردد و دیگر برنامه‌هاى اقتصادى، برنامه‌هایى نخواهند بود که هدف‌هاى شرکت‌هاى بین‌المللى را در ایران به اجرا بگذارد.

ج - جامعه آینده ما جامعه آزادى خواهد بود و همه نهادهاى فشار و اختناق و همچنین استثمار از میان خواهد رفت.

د - انسانى که امروز در نظام پلیسى از فعالیت‌هاى فکرى و آزادى در کار محروم شده است، تمامى اسباب ترقى واقعى و ابتکار را به دست خواهد آورد. جامعه فردا جامعه‌اى ارزیاب و منتقد خواهد بود که در آن تمامى مردم در رهبرى امور خویش شرکت خواهند جست.

سؤال: در بسیارى از کشورهاى خاورمیانه و آسیا در سال‌هاى گذشته، یک موج قوى اتحاد اسلامى به وجود آمده است، بى‌شک دخالت مذهب در زندگى سیاسى در این کشورها رشد داشته است تا چه حدودى اوضاع کنونى ایران با این (پان اسلامیسم) مربوط مى‌شود؟

جواب: این پدیده جهانى است. در حقیقت بشر امروز دارد به دوران جدائى مادیت از معنویت پایان مى‌دهد. در همه جا مادیت جاى خود را در اعتلاى معنوى انسان دارد باز مى‌یابد. مادیت که معنى آن در تحصیل قدرت مادى به هر وسیله و از هر راه خلاصه مى‌شد، کار بشریت را مواجه با بن بست ساخته است. اینک زمان آن است که فعالیت مادى، آمادگى براى اعتلاى معنوى انسان تلقى شود و همین تلقى است که بشریت امروز و فردا را به مذهب باز مى‌گرداند. اسلام دینى است که با تنظیم فعالیت‌هاى مادى، راه را به اعتلاى معنوى انسان مى گشاید.