می‌کنید و آدمهای خوبی می‌شوید ، ما هم وضعتان را عوض می‌کنیم : « ثم رددنا لکم الکرش علیهم و امددناکم باموال و بنین و جعلناکم اکثر نفیرا ». ما پشت سر این ، باز نعمتهای خودمان را به شما باز می‌گردانیم ، عددتان را زیاد می‌کنیم ، مال و قدرت و نیروهای شما را زیاد می‌کنیم : « ان احسنتم‌ احسنتم لانفسکم و ان اسأتم فلها ». بدانید که اگر نیکی بکنید به نفع‌ خودتان است چون بعد از نیکی کردن و نیک شدن ، نعمت است ، و اگر بدی‌ بکنید به خودتان بدی کرده‌اید ، زیرا بعد از بدی کردن خسارت و ذلت و نکبت است .
« فاذا جاء وعد الاخرش »تا نوبت دوم باز شما فیلتان یاد هندوستان‌ خواهد کرد و در فساد فرو خواهید رفت . « فاذا جاء وعد الاخرش لیسوؤا وجوهکم و لیدخلوا المسجد کما دخلوه اول مرش و لیتبروا ما علوا تتبیرا عسی‌ ربکم ان یرحمکم ، و ان عدتم عدنا » [١] . بار دوم می‌رسد باز شما فساد می‌کنید و باز قوم دیگری می‌آیند و بر شما مسلط می‌شوند ، شما را بیچاره و بدبخت می‌کنند . در این بار دوم هم باز اگر شما توبه بکنید و آدمهای خوبی‌ بشوید امید هست که رحمت الهی شامل حال شما بشود ،« اما و ان عدتم عدنا عمده این جمله است . این جمله است که یک سنت و قاعده قطعی و عمومی‌ را می‌رساند : « و ان عدتم عدنا » هر وقت شما به فساد برگردید ما هم به‌ مسلط کردن قومی دیگر بر شما برمی‌گردیم ، هر وقت هم شما به سوی خدا بازگشت کنید رحمت ما هم به سوی شما بازگشت می‌کند . این جمله : « و ان‌ عدتم عدنا »یعنی یک حساب کلی دائمی همیشگی . این حساب کلی فقط مال‌ بنی‌اسرائیل نیست بلکه مال همه دنیا است .
قرآن مجید راجع به تاریخ بشر و اینکه تاریخ بشر از یک سنن

[١] سوره اسراء آیات ٤ تا [٨]