خاتمیت
 
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص

خاتمیت - مطهری، مرتضی - الصفحة ٨٥

سوء استفاده می‌کنند و انواع عکسهای فاسد کننده اخلاق و مقالات گمراه کننده‌ و ویران کننده منتشر می‌سازند . آیا این چیزها را که مستقیما مولود هوا و هوس است باید به حساب علم و پیشرفت و مقتضیات ضروری زمان بگذاریم و در برابر آنها تسلیم شویم ؟ ! به موازات پیشرفتهای علمی و فنی ، به ابتکار یک عده هوسران یک سلسله‌ عادات پلید و مخرب جسم و جان ، و دشمن کار و فعالیت و تقوا و عفاف و آرامش هم به وجود می‌آید از قبیل بلند کردن ناخن بسان پلنگ در میان‌ خانمها و یا پوشیدن مینی ژوپ و میکروژوپ در خیابانها و محافل عمومی و محیطهای کار و فعالیت . عادت شده روی ناخنها را لاک بزنند یا کله‌ها را گنبدی بکنند . اینجا یک کسی می‌آید و می‌گوید که اگر قرار باشد من روی‌ ناخنهای خودم را لاک بزنم تکلیف وضوی من چه می‌شود ؟ و چون اقتضای زمان‌ اینست که روی ناخن من یک میلیمتر لاک باشد و اسلام می‌گوید روی بدن بدون‌ حائل باید وضو گرفت پس اسلام با مقتضیات زمان مخالف است . اسلام‌ می‌گوید روی سر باید مسح کرد و روی موهائی که از پشت سر جمع کرده‌ای و روی‌ سر آورده‌ای و یا مثلا موهای اضافی که خریده‌ای نمی‌توان مسح کرد ، پس اسلام‌ با مقتضیات زمان مخالف است . امروز مد شده است که مثلا مردها با زنهای‌ اجنبی برقصند و اسلام با آن مخالف است ، پس اسلام با مقتضیات زمان‌ مخالف است . پاسخ این است که تو میان پیشرفتهای زمان که هماهنگی با آن موجب بقا و عزت و سعادت است ، با انحرافهای زمان که هماهنگی با آن جز تباهی‌ نتیجه‌ای ندارد فرق نگذاشته‌ای . اگر مقیاسی برای تشخیص می‌خواهی ، ببین چه‌ چیزهائی هست که اگر تو با آنها هماهنگی نکنی واقعا در اجتماع عقب‌ می‌مانی و چه چیزها است که اگر هماهنگی نکنی نه تنها