خاتمیت
 
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص

خاتمیت - مطهری، مرتضی - الصفحة ٥٤

جمعیت بودند ، یک جمعیت بودند ، یعنی هیچ اختلاف و تشتت و تفرقی در میان بشر نبود . یعنی زمانی بر بشر گذشته است که در آن زمان در میان‌ افراد بشر اختلافاتی وجود نداشته است . و به عقیده من این یکی از آن‌ آیاتی است که معجزه است در قرآن . امروز نویسندگان تاریخ تمدن و محققین‌ تاریخ بشر تازه رسیده‌اند به این مرحله که بشر اولین بار که زندگی‌ اجتماعی‌اش شروع شده است ، با یک حالت بساطت و وحدتی شروع شده است .
نه تنها کمونیستها ، بلکه غیر کمونیستها هم مدعی هستند که در ابتدا زندگی‌ بشر به شکلی بوده است که حتی مالکیت هم وجود نداشته است ، یعنی افراد ، همه مثل یک خانواده برادر وار زندگی می‌کرده‌اند . علت اینکه بشرهای آن‌ دوره دور هم جمع می‌شدند ترس از دشمنها بود ، چیزی هم در اختیار نداشتند که روی آن بخواهند با یکدیگر جنگ و دعوا و اختلاف داشته باشند ، هنوز پای مالکیت خصوصی در کار نبود . « کان الناس امة واحدش »مردم همه یک‌ ملت و یک واحد و یک امت بودند ، هیچ نوع اختلاف سلیقه و اختلاف‌ عقیده‌ای و اختلاف روش و حتی اختلاف زندگی در میان مردم نبود . « فبعث‌ الله النبیین مبشرین و منذرین و انزل معهم الکتاب بالحق لیحکم بین‌ الناس فیما اختلفوا فیه »[١] . خدا پیغمبران را آنوقت مبعوث کرد ، در حالی که مبشر و منذر بودند و به مردم نوید می‌دادند که اگر اینطور عمل‌ بکنید چنین و اگر آنطور عمل بکنید چنان ، و با آنها کتاب ( مقصود از کتاب در اینجا شریعت و قانون است ) نازل کرد ، برای چه ؟ برای اینکه‌ این قانون در میان مردم حکم کند در آنچه که در آن اختلاف دارند . یعنی‌ اختلافاتی در میانشان پیدا شده ، قانون بیاید و حل


[١] سوره بقره ، آیه . ٢١٣