خاتمیت
 
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص

خاتمیت - مطهری، مرتضی - الصفحة ٣٣

اسلام باشد ؟ پیغمبر باشند ولی کارشان این باشد که مبلغ و مروج دین اسلام‌ باشند ، همان جوری که بعد از ابراهیم صدها پیامبر آمد و همه اینها مروج‌ شریعت ابراهیم بودند . لوط پیغمبر بود ولی مروج شریعت ابراهیم . شعیب‌ و یوسف و یعقوب پیغمبر بودند ولی به شریعت ابراهیم دعوت می‌کردند . هارون و یوشع پیغمبر بودند ولی به شریعت موسی دعوت می‌کردند . شرایع‌ خاتمه پیدا کرد ، چرا نبوتها خاتمه پیدا کند و چرا قرآن فرمود : « و خاتم النبیین ؟ »فلسفه این چیست ؟ اگر جواب این موضوع را درست متوجه شویم جواب آن سؤال بزرگتر هم برای‌ ما روشن می‌شود . اولا معنی [ ( نبی ) ] چیست ؟ نبی یعنی پیامبر ، کسی که‌ از طرف خدا برای مردم پیامی می‌آورد ، منبی عن الله . به کسی می‌گویند [ ( پیامبر ) ] که به او از جانب خدا وحی بشود ، هر کدام از انحاء وحی ، یعنی از جانب خداوند مطالبی به او القاء شود ، به وسیله رؤیا یا هر وسیله دیگری ، از باطن روح و قلبش به او دستور بدهند که برو مردم را ارشاد کن ، مثلا بگویند شریعت ابراهیم این است ، برو مردم را تعلیم بده‌ و یاد بده که به دین ابراهیم عمل کنند . نیازی که به وجود چنین انبیائی پیدا می‌شود از این جهت است که راه‌ دیگری برای اینکه شریعت ابراهیمی را به مردم تعلیم بدهند ، جز اینکه یک‌ عده از افراد بشر از طریق الهام مبعوث بشوند نیست ، یعنی اگر زمان‌ زمانی بود که مردم علم و تمدن می‌داشتند و پایه تمدن بالا رفته بود که‌ کتاب ابراهیم ، نوشته‌اش ، ضبط شده و چاپ شده‌اش ، انواع ضبط شده روی‌ کاغذها و غیر کاغذها ، موجود می‌بود و در میان مردم یک عده علماء و دانشمندان می‌بودند که قادر بودند مردم را به شریعت ابراهیم