خاتمیت
 
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص

خاتمیت - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٠٦

نمی‌خواهم امشب آن مسائل را تکرار بکنم ، همین مقدار فهرست وار اشاره‌ می‌کنم که رابطه‌اش با بحث امشب ما روشن بشود .

دو وظیفه بزرگ علما

ما در آن مباحث جزء مطالب و مباحثی که گفتیم این بود که یک تفاوت‌ میان عصر خاتم الانبیاء به بعد و اعصار پیشین این است که در اعصار پیشین‌ ، بشر دوره‌ای را طی می‌کرد که ما از نظر علمی نام آن را دوره قبل از بلوغ‌ گذاشتیم . در آن ادوار راه احیاء شرایع سابق منحصر بود به اینکه‌ پیغمبرانی که از طریق وحی ، مطالب به آنها القاء شده است بیایند و مطالب را برای مردم روشن بکنند . علم و عالم آنقدر تکامل نیافته بود که‌ بتواند مواریث انبیاء را حفظ کند و زنده‌نگه دارد و لهذا هیچ کتاب‌ آسمانی غیر از قرآن باقی نماند ، یگانه کتاب آسمانی که خودش محفوظ ماند قرآن است . شما غیر از قرآن یک . کتاب آسمانی پیدا نمی‌کنید که کسی‌ بتواند از روی قطع و یقین نشان بدهد که این همان کتاب است که آن‌ پیغمبری که صاحب این کتاب است آورده است . بشر قبلی درست حالت بچه‌ مکتبی‌ها را داشته است که جزوه الفبا را ضمن اینکه می‌خواند پاره پاره‌ می‌کند و به دور می‌ریزد . بشر بعد از آن دوره یعنی در دوره خاتمیت ، لااقل این خصیصه را داشته که‌ کتاب آسمانی را که اصل و مرجع اصلی است حفظ کند ، یک سلسله مواریث‌ قطعی از سنن پیغمبر خودش را نیز حفظ کند که دیگر احتیاج به اینکه عده‌ای‌ از طریق وحی بیایند و بگویند که آقا شما یک همچو آیات و دستورات‌ آسمانی داشته‌اید نباشد ، خود بشر از طریق علم و رشد عقلی اینها را نگاه‌ داشته است ، دیگر لازم نیست که یکی بیاید و بگوید که بر