سرّ صناعة الإعراب - أبو الفتح عثمان بن جنّي - الصفحة ١٩٠ - باب النون

وقاضي البلد ، ويدعو القوم ، كذلك حذف التنوين لالتقاء الساكنين وهو مراد ، يدلك على إرادته أنهم لم يجرّوا ما بعده بإضافته إليه.

ويشبه هذا مما حذف من اللفظ تخفيفا لا لإضافته ولا لالتقاء الساكنين لأنه ليس بساكن نون التثنية والجمع ، وذلك نحو قول الأخطل [١] :

أراد : اللذان ، فحذف النون تخفيفا لطول الاسم ، ولا يجوز أن يكون حذفها للإضافة ، لأن الدلالة قد تقدمت على أن الأسماء الموصولة لا يجوز أن تضاف أبدا إلا ما كان من أيّ في نحو قولهم : لأضربنّ أيّهم يقوم ، على أن هذا عندنا معرف بصلته دون إضافته. ويمنع أيضا من أن يكون «اللذا» من بيت الأخطل مضافا أنّ ما بعده فعل ، وهو «قتلا» والأفعال ليست مما يضاف إليه. وقال الأشهب بن رميلة ، قرأته على محمد بن محمد عن أحمد بن موسى عن ابن الجهم عن يحيى بن زياد [٣] :

يريد : الذين ، فحذف النون تخفيفا ، ورواه أيضا : يا أمّ جعفر ، والصحيح : يا أمّ خالد ، لأن القوافي دالية. وقال الآخر [٥] :

يريد : الذين.

[١] البيت في ديوانه (ص ١٠٨).

[٢] الشاهد فيه (اللذا) حيث حذف النون ويريد (اللذان) فحذفت النون تخفيفا.

[٣]البيت منسوب إليه في الكتاب (١ / ٩٦) ، والخزانة (٢ / ٥٠٧).

[٤]حانت دماؤهم : قرب وقتها. لسان العرب (٣ / ١٣٥) مادة / حين. فلج : اسم نهر ، وقيل اسم موضع ، وقيل اسم وادي. لسان العرب (٢ / ٣٤٧) مادة / فلج. الشاهد فيه (الذي) حيث حذف النون ويريد (الذين) وقد حذفت تخفيفا.

[٥]البيت ذكره صاحب اللسان دون أن ينسبه في مادة (ذا) (١٥ / ٤٥٦).

[٦]المسد : اللّيف ، والحبل المضفور المحكم. القاموس المحيط (١ / ٣٣٨). الشاهد فيه (الذي) حيث حذف النون ويريد (الذين).