هذه الهمزة في الكلام على ضربين : أصل ، وزائدة ، ومتى كانت الهمزة ساكنة مفتوحا ما قبلها غير طرف ، فأريد تخفيفا أو تحويلها أبدلت الهمزة ألفا أصلا كانت أو زائدة ، فالأصل نحو قولك في «أفعل» من «أمن» : «آمن» وأصلها «أأمن» فقلبت الثانية ألفا لاجتماع الهمزتين وانفتاح الأولى وسكون الثانية. ومثله «آلفت زيدا» أي : ألفته.

قال ذو الرمة [١] :

من المؤلفات الرمل أدماء حرّة

بياض الضحى في لونها يتوضّح [٢]

ومن ذلك قولهم في تخفيف «رأس» و «بأس» [٣] و «فأل» [٤] : «راس» و «باس» و «فال».

ومنه قولك في «قرأت» : «قرات» وفي «هدأت» [٥] : «هدات».

والزائد نحو قولك في تخفيف «شأمل» [٦] : «شامل» وفي «احبنطأت» [٧] فيمن همز «احبنطات».

واعلم أن هذا الإبدال على ضربين : أحدهما لا بد منه ، والآخر منه بدّ. فأمّا ما لا بدّ منه فأن تلتقي همزتان الأولى مفتوحة والثانية ساكنة ، فلا بدّ من إبدال الثانية

[١] البيت في ديوانه (ص ١١٩٧) وكتاب الهمز (ص ٢٩).

[٢] يتوضح : يظهر. أدماء : بيضاء خالصة البياض. والشاعر يصف ظبية بيضاء تلمع مثل نور الضحى. والشاهد فيه : «مؤلفات» حيث قلبت همزة (أألف) الثانية ألفا (آلف).

[٣]بأس : العذاب ، والشدة في الحرب. لسان العرب (٦ / ٢٠).

[٤]فأل : ضد الطيرة والجمع فؤول. لسان العرب (١١ / ٥١٣).

[٥]هدأت : هدأ هدوءا أي سكن. لسان العرب (١ / ١٨٠) مادة / هدأ.

[٦] شأمل : شمل الأمر القوم شملا عمهم. وقد شملت الريح : تحولت شمالا.

[٧]احبنطأت : احبنطأ الرجل : انتفخ جوفه. اللسان (١ / ٥٧ ـ ٥٨) مادة / حبطأ.