سرّ صناعة الإعراب - أبو الفتح عثمان بن جنّي - الصفحة ٦٩ - باب لحاق اللام الأفعال

وقال الآخر [١] :

أي : ليكن.

وأنشد سيبويه [٣] :

قال : أراد أو ليبك. وحسّن ذلك له قليلا أن قبله أمرا ، وإن لم يكن مجزوما فإنه في معنى المجزوم ، ألا ترى أن معنى اخمشي : لتخمشي.

ومن أبياته أيضا [٥] :

أراد : لتفد نفسك ، فحذف اللام ، وهذا أقبح من الأول ، لأن قبل ذاك شيئا فيه معنى اللام ، وهو اخمشي ، لأن معناه : لتخمشي ، وهذا ليس قبله شيء معناه معنى اللام.

[١] وقال الآخر : لم نقف على قائل البيت ، وذكره صاحب مجالس ثعلب دون أن ينسبه.

[٢] لا تستطل : أسلوب إنشائي في صورة نهي غرضه النصح والإرشاد. الشاهد فيه : إضمار لام الأمر للضرورة الشعرية في قوله (ولكن يكن) ، والتقدير : (ولكن ليكن). إعراب الشاهد : يكن : فعل مضارع مجزوم بأداة جزم مضمرة وعلامة الجزم السكون.

[٣] أنشد سيبويه : نسب صاحب الكتاب البيت لمتمم بن نويرة.

[٤]اخمشي : خمش خمشا : أي جرح بشرته في أي موضع من جسده. القاموس (٢ / ٢٧٣). اخمشي : أسلوب أمر غرضه التحقير. لك الويل : أسلوب خبري غرضه التهديد والوعيد. الشاهد فيه جزم الفعل يبك واخمشي بلام الأمر المضمرة.

[٥] أيضا : لم ينسبه صاحب الكتاب ، بينما نسبه ابن هشام في شذور الذهب (ص ٢١١ شاهد ١٠٠) إلى أبي طالب ، والبعض ينسبه إلى ولده علي ـ رضي الله عنه ـ.