الحاشية على مدارك الأحكام - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٣٢٥ - حقيقة القبلة

رجوعه من بدر » [١] وتوثيقها من الطاطري ، وهو ممّن ادعى الشيخ إجماع الشيعة على العمل بروايته [٢].

وفي الحسن كالصحيح ، عن الحلبي ، عن الصادق عليه‌السلام : « أنّ الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في المدينة كان يجعل الكعبة خلف ظهره في الصلاة حتى حوّل إلى الكعبة » [٣].

ومنها : رواية أبي بصير عن أحدهما ـ في سبب تسمية مسجد بني عبد الأشهل بذي القبلتين ـ أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم صرف إلى الكعبة بعد أن صلّوا الركعتين الأولتين إلى البيت المقدّس [٤].

ومنها : رواية عليّ بن إبراهيم بسنده عن الصادق عليه‌السلام ، في شأن نزول آية ( قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ ). [٥] : « أنّ جبرئيل أخذ بعضد النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وحوّله إلى الكعبة » [٦].

وبالجملة : الأخبار بحسب الظاهر متواترة في كون الكعبة قبلة ، بل والمسجد الحرم كونهما قبلة من جهة الكعبة ، فليلاحظ وليتأمّل.

وأمّا الإجماع فلا شبهة فيه بل الظاهر أنّه ضروريّ الدين والمذهب ، حتى أنّه يلقّن الأموات ـ فضلا عن الأحياء ـ الإقرار بأنّ الكعبة قبلتهم ، كالإقرار بأنّ الله ربّهم ، ومحمّدا نبيّهم ، والإسلام دينهم ، والقرآن كتابهم ، والأئمّة الاثني عشر إمامهم.

[١] التهذيب ٢ : ٤٣ / ١٣٥ ، الوسائل ٤ : ٢٩٧ أبواب القبلة ب ٢ ح ١.

[٢] عدة الأصول : ٣٨١.

[٣] الكافي ٣ : ٢٨٦ / ١٢ ، الوسائل ٤ : ٢٩٨ أبواب القبلة ب ٢ ح ٤.

[٤] التهذيب ٢ : ٤٣ / ١٣٨ ، الوسائل ٤ : ٢٩٧ أبواب القبلة ب ٢ ح ٢.

[٥] البقرة : ١٤٤.

[٦] تفسير القمّي ١ : ٦٢ ، المستدرك ٣ : ١٧٠ أبواب القبلة ب ٢ ح ٤.