الحاشية على مدارك الأحكام - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٦٦ - بحث في معنى المنطق الوارد في الروايات

اللفافة الزائدة ، كما فهمه المستدلون وستعرف.

قوله : ولعل المراد به هنا ما يشدّ به الثديان. ( ٢ : ١٠٥ ).

بعيد جدّا ، لعدم المناسبة بين معنى المنطق وبينه لغة ، لا بالنسبة إلى موضع الشدّ ، ولا بالنسبة إلى الهيئة ، إذ الناطقة لغة الخاصرة ، فالمنطق والمنطقة والنطاق ما يشدّ بها ، وفي القاموس : المنطق شقّة تلبسها المرأة وتشدّ وسطها ، إلى آخر ما قال [١] ، فلاحظ.

وممّا يبعّد إرادة ما ذكره اشتراط كون المرأة عظيمة ، إذ الظاهر أنّ المراد كونها متموّلة ، كما صرّح جدّي رحمه‌الله [٢] وهو المناسب للمقام ، والموافق لفتوى الأصحاب ، والخبر الآخر ، فتأمّل.

فالأظهر أنّ المراد هو المئزر ، كما حكم به الشهيد في الذكرى [٣] ، وشيخنا البهائي [٤] ، وغيرهما من الفقهاء ، ومنهم المستدلّون. فالظاهر أنّ الزائد هو الخمار وإحدى اللفافتين ، والباقي مشترك بين الرجل والمرأة.

لا يقال : المنطق ـ على ما يظهر من القاموس ـ شقّة تلبسها المرأة ، فكيف يجعل مشتركا؟!

قلت : الدرع أيضا لغة قميص المرأة لا مطلقا [٥] ، ولا شكّ في أنّ القميص هناك من الثوب المشترك ، فمن حيث النسبة إلى المرأة سمّي درعا ، فكذا الحال في المنطق ، والخصوصية فيهما غير معتبرة إجماعا ، ولا يقتضي ذلك العدول إلى معنى أجنبي على ما أشرنا ، بل الظاهر أنّ الإضافة‌

[١] القاموس ٣ : ٢٩٥.

[٢] روضة المتقين ١ : ٣٩٩.

[٣] الذكرى : ٤٧.

[٤] الحبل المتين : ٦٥.

[٥] لسان العرب ٨ : ٨٢.