الحاشية على مدارك الأحكام - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ١٤١ - اختلاف الأقوال في عدد الضربات

[ لا يقال : ] [١] صحيحة ابن همام عن الرضا عليه‌السلام تتضمّن ذكر الكفّين ، فكيف تحمل على التقية؟.

لأنّا نقول : كما تضمّنت الكفّين تضمّنت الوجه أيضا ، وهو ظاهر في المجموع ، وكون التيمم ضربة للوجه ( وضربة ) [٢] للكفّين مذهب أحمد بن حنبل إمام الحنابلة [٣] ، وهو كان معاصرا للرضا عليه‌السلام.

وممّا ينادي بكون الضربتين للتقية أنّ جميع ما ورد فيه هذا اللفظ إمّا صريح في تيمم أهل السنّة والمعروف من العامة ، وإمّا بلفظ الوجه الظاهر في المجموع واليد المجمل [ أو ] [٤] الظاهر في المجموع ، كما هو عند بعض أهل السنّة ، وكذا يقول بمسح جميع اليد إلى الإبطين للعلّة التي ذكرناها ، فتأمّل.

وبما ذكر ظهر أنّ ما دل على كون التيمم في الوضوء والغسل واحدا محمول على التقية ) [٥].

قوله : ومقتضى كلامه في الرسالة. ( ٢ : ٢٣٠ ).

ليس ما ذكره ثلاث ضربات حقيقة ، بل ضربة للوجه وضربة لليدين على التعقيب ، ولعلّه لذلك نسب إليه الضربتان ، لكن الإشكال في ما حكاه في المعتبر ، وقد نقلنا عن أمالي الصدوق في بحث مسح الجبهة ما ينبغي أن يلاحظ [٦].

[١] بدل ما بين المعقوفين في « ج » : فإنّ ، وفي « ب » و « د » : لأنّ ، والظاهر ما أثبتناه.

[٢] ما بين القوسين ليس في « ب » و « د ».

[٣] المغني لابن قدامة ١ : ٢٧٨.

[٤] في النسخ : إذ ، والظاهر ما أثبتناه.

[٥] ما بين القوسين ليس في « أ » و « و».

[٦] راجع ص (١٣٣).