الحاشية على مدارك الأحكام - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٨٧ - ـ غسل الإحرام

كنا مع أبي الحسن عليه‌السلام في البادية.

قوله : مدعيا عليه الإجماع. ( ٢ : ١٦٣ ).

وهذا يكفي لكونه دليلا على الاستحباب.

قوله : وقضاؤه يوم السبت. ( ٢ : ١٦٣ ).

وفي الفقه الرضوي : « فإن فاتك الغسل يوم الجمعة قضيت يوم السبت ، أو بعده من أيّام الجمعة » [١].

قوله : فلا وجه لإخلال المصنّف بذلك. ( ٢ : ١٦٤ ).

وتأمّل بعض في القضاء ليلة السبت [٢] ، لعدم النص ، بل وربما يظهر من الروايتين عدمه.

قوله : ولم أقف فيه على نصّ. ( ٢ : ١٦٥ ).

ويظهر من نهاية العلاّمة أنّ فيه نصّا [٣] ، والنص موجود ذكره ابن طاوس في إقباله [٤] ، وكذا النص في استحبابه في فرادى شهر رمضان [٥].

قوله : لنا أصالة البراءة ممّا لم يثبت وجوبه. ( ٢ : ١٦٨ ).

والإجماع الذي نقله الشيخ ، وما رواه في العيون أنّ الرضا عليه‌السلام كتب إلى المأمون من محض الإسلام : « وغسل الجمعة سنّة ، وغسل العيدين ودخول مكة والمدينة ، والزيارة والإحرام ، وأوّل ليلة من شهر رمضان ، وسبعة عشر ، وتسعة عشر وإحدى وعشرين ، وثلاث وعشرين ، وهذه‌

[١] فقه الرضا عليه‌السلام : ١٢٩ ، المستدرك ٢ : ٥٠٧ أبواب الأغسال المسنونة ب ٦ ح ١.

[٢] الذخيرة : ٧.

[٣] نهاية الإحكام ١ : ١٧٧.

[٤] الإقبال : ١٤ ، ١٥٠ ، الوسائل ٣ : ٣٢٥ أبواب الأغسال المسنونة ب ١٤ ح ١ ، ٩.

[٥] الإقبال : ١٢١.