الحاشية على مدارك الأحكام - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٢٩٥ - إشارة إلى أن عبد الواحد بن عبدوس وعلي بن محمّد القتيبي من مشايخ الإجازة

الوتيرة في السفر [١]. ويؤيّده أيضا : ما ورد في بعض الأخبار من تقييد الصلاة التي تصير في السفر ركعتين ـ لا قبلهما ولا بعدهما شي‌ء ـ بالنهارية [٢] ، فلاحظ.

ويؤيّده أيضا : ما في بعض الأخبار أنّ الوتيرة وتر تقدّم من جهة أنّها ربما تفوت من الإنسان ، ومن كان يؤمن بالله ورسوله لا يبيتنّ إلاّ بوتر [٣]. مع أنّ السنن يسامح في أدلّتها ، فتأمّل.

وفي الفقه الرضوي تصريح بعدم سقوط الوتيرة فيه [٤]. وقال الصدوق رحمه‌الله في أماليه : من دين الإمامية الإقرار بأن لا يصلّى في السفر من نوافل النهار شي‌ء ، ولا يترك فيه من نوافل الليل شي‌ء [٥].

قوله : ولم يثبت توثيقهما. ( ٣ : ٢٧ ).

لكنّهما من مشايخ الإجازة ، وربما يحكم الشارح بصحّة حديث أمثالهما ، بل وصحّة حديثهما [٦] ، على ما أظنّ.

قوله [٧] : سواء قلنا بتعيّن الإتمام أو جوازه ( ٣ : ٢٨ ).

بل وتعيّن القصر أيضا ، كما يظهر من بعض الأخبار [٨] ، فلاحظ‌

[١] لم نعثر على هذه الفقرة في رواية رجاء ( العيون ٢ : ١٨٠ ـ ١٨٣ ) ولكنها موجودة في رواية الفضل بن شاذان عن الرضا عليه‌السلام ، انظر الفقيه ١ : ٢٩٠ / ١٣٢٠ ، الوسائل ٤ : ٩٥ أبواب أعداد الفرائض ب ٢٩ ح ٣.

[٢] الوسائل ٤ : ٨١ أبواب أعداد الفرائض ب ٢١.

[٣] الوسائل ٤ : ٩٤ أبواب أعداد الفرائض ب ٢٩.

[٤] فقه الرضا عليه‌السلام : ١٥٩ ، المستدرك ٦ : ٥٣٨ أبواب صلاة المسافر ب ١١ ح ٤.

[٥] أمالي الصدوق : ٥١٤.

[٦] انظر المدارك ٦ : ٨٤.

[٧] هذه الحاشية ليست في « ج ».

[٨] الوسائل ٨ : ٥٢٤ أبواب صلاة المسافر ب ٢٥.