إستقصاء الإعتبار - الشيخ محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني - الصفحة ٣٨٣ - بحث حول موسى بن عمر
وفي السند كما ترى عبد الله فيما رأيت من النسخ ، وفي التهذيب عبيد الله [١] ، وهو الموجود في الرجال [٢] ، وعلى كل حال عبيد الله وعمران ثقتان.
والرابع : يؤيّد ما قلناه ، إلاّ أنّ إعادة السند بالإشارة غير ظاهر الوجه إلاّ من جهة التنبيه على البناء ، وفيه : إسحاق البُطيحي ولم أقف عليه الآن في الرجال.
والخامس : لا خفاء فيه بعد ما كرّرنا القول فيه من أحوال رجاله [٣].
والسادس : فيه موسى بن عمر ، والموجود في الرجال : موسى بن عمر بن يزيد الصيقل يروي عنه سعد بن عبد الله في النجاشي [٤] ، ومحمّد ابن عليّ بن محبوب في الفهرست [٥] ، وهو مهمل فيهما ، والرواية هنا تضمّنت رواية سعد عن محمّد بن الحسين ، ولا يبعد أن يكون هو الرجل ، والواسطة غير مانعة ، إلاّ أنّ في الرجال أيضاً موسى بن عمر الحضيني من أصحاب الهادي ٧ في كتاب الشيخ [٦] ، والمرتبة قريبة [٧] ، والأمر سهل للاشتراك في الإهمال ، ولا يخفى حال بقيّة الرجال.
[١] التهذيب ٢ : ٣٤ / ١٠٥. [٢] راجع رجال النجاشي : ٢٣٠ / ٦١٢ ، رجال الطوسي : ٢٢٩ / ١٠٤ ، رجال ابن داود : ١٢٥ / ٩٢٢ ، خلاصة العلاّمة : ١١٢ / ٢. [٣] أي أحمد بن محمّد : ص ٦٨ وعلي بن الحكم : ص ١٨٠ وعبد الله بن بكير : ص ٨٩ وزرارة : ص ٣٩. [٤] رجال النجاشي : ٤٠٥ / ١٠٧٥. [٥] الفهرست : ١٦٣ / ٧٠٩. [٦] رجال الطوسي : ٤٢٣ / ٢٠. [٧] وفي الرجال أيضاً موسى بن عمر بن بزيع ، من أصحاب الجواد والهادي ٨ ، وهو ثقة راجع رجال النجاشي : ٤٠٩ / ١٠٨٩ ، رجال الطوسي : ٤٠٥ / ١١ ، ٤٢٣ / ٢١ ، الفهرست : ١٦٤ / ٧١٥ ، وخلاصة العلاّمة : ١٦٥ / ٢.