إستقصاء الإعتبار - الشيخ محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني - الصفحة ٣١ - معنى السفواء والناجية

هذه الرواية لو صلحت للاعتماد نوع دلالة على ترجيح التقدير ) [١] على السير ، كما ينقل عن الشهيد ; في الذكرى أنّ كلامه يلوح منه ترجيح التقدير [٢] ، وربما وجّه ما احتمله بأنّ التقدير تحقيق لا تقريب ، لكن لا يخفى أنّ الرواية بظاهرها تفيد لزوم اعتبار التقدير.

والمذكور في كلام من ذكرناه أنّه لو اعتبرت المسافة بهما واختلف ، وحينئذ فالخبر في جهة أُخرى كما لا يخفى.

ثم إنّ مسير اليوم قيل : إنّ المراد به يوم الصوم [٣] ، كما يدل عليه الخبر الرابع وخبر أبي أيوب الآتي ، حيث قال ٧ فيهما : « بياض يوم » [٤] واعتبر المحقق [٥] والعلاّمة [٦] مسير الإبل السير العام ، وربما كان الوجه فيه أنّه الغالب فيحمل عليه الإطلاق.

وفي رواية للكاهلي معدودة من الحسن عن الصادق ٧ قال : « كان أبي يقول : لم يوضع التقصير على البغلة السفواء والدابّة الناجية وإنّما وضع على سير القطار » [٧] وفي الصحاح : بغلة سفواء بالسين المهملة : سريعة [٨] ، والناجية : الناقة السريعة [٩].

وفي رواية لعبد الرحمن بن الحجاج قلت له : في كم أدنى ما يقصر‌