إستقصاء الإعتبار - الشيخ محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني - الصفحة ٢٧٩ - بحث حول عبد الرحمان بن أبي هاشم

ابن محمد : عن عمر بن أُذينة [١]. فقول جدّي [٢] ١ : أنّ وجه وهم التعدّد ذكر الشيخ في كتابيه [٣] عمر بن أُذينة ، والنجاشي والكشّي عمر بن محمد [٤] ، لا وجه [ له ] بعد ما ذكرناه عن النجاشي ، وكلّ هذا قدّمناه [٥] والإعادة لبُعد العهد.

والرابع : ليس فيه ارتياب إلاّ من جهة سالم مولى أبي خديجة فلم أره الآن في الرجال ، وفي التهذيب سالم أبي خديجة [٦] ، والظاهر أنّه الصحيح ، وقدّمنا [٧] فيه القول [٨] بما يغني عن الإعادة. أمّا عبد الرحمن بن أبي هاشم فالموجود في الرجال وإن كان عبد الرحمن بن محمد بن أبي هاشم الثقة في النجاشي [٩] ، إلاّ أنّ في الفهرست : عبد الرحمن بن أبي هاشم [١٠] ، والظاهر الاتّحاد كما يعرف بالممارسة للرجال ، فلا يتوهّم أنّ عدم توثيق الشيخ لما ذكره يقتضي التعدّد فيضرّ بالحال ، فليتدبّر.

المتن :

في الأوّل : ما ذكره الشيخ فيه لا يخلو من وجه بالنسبة إلى الأوّل من‌