٧٢١.الإمام عليّ عليه السلام ـ في صِفَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آلهـ : أجوَدُ النّاسِ كَفّاً، وأشرَحُهُم صَدرًا ، وأصدَقُ النّاسِ لَهجَةً، وأليَنُهُم عَريكَةً، وأكرَمُهُم عِشرَةً . مَن رَآهُ بَديهَةً هابَهُ، ومَن خالَطَهُ مَعرِفَةً أحَبَّهُ [١] .

٧٢٢.الإمام الحسن عليه السلام : سَأَلتُ خالي هِندَ بنَ أبي هالَةَ التَّميمِيَّ ـ وكانَ وَصّافًا ـ عَن حِليَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله : صِف لي مَنطِقَهُ . قالَ : كانَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله مُتَواصِلَ الأَحزانِ ، دائِمَ الفِكرَةِ ، لَيسَت لَهُ راحَةٌ ، لا يَتَكَلَّمُ في غَيرِ حاجَةٍ ، طَويلَ السَّكتَةِ ، يَفتَتِحُ الكَلامَ ويَختِمُهُ بِأَشداقِهِ [٢] ، ويَتَكَلَّمُ بِجَوامِعِ الكَلِمِ ، فَصلٌ لا فُضولٌ ولا تَقصيرٌ ، دَمِثٌ [٣] لَيسَ بِالجافي ولاَ المَهينِ ، يُعَظِّمُ النِّعمَةَ وإن دَقَّت ، لا يَذُمُّ مِنها شَيئًا ، لا يَذُمُّ ذَواقًا ولايَمدَحُهُ ، لا يَقومُ لِغَضَبِهِ إذا تَعَرَّضَ الحَقَّ شَيءٌ حَتّى يَنتَصِرَ لَهُ ، لا يَغضَبُ لِنَفسِهِ ولا يَنتَصِرُ لَها . إذا أشارَ أشارَ بِكَفِّه كُلِّها ، وإذا تَعَجَّبَ قَلَبَها، وإذا تَحَدَّثَ اتَّصَلَ بِها ، يَضرِبُ بِراحَتِهِ اليُمنى باطِنَ إبهامِهِ اليُسرى ، وإذا غَضِبَ أعرَضَ وأشاحَ [٤] ، وإذا فَرِحَ غَضَّ طَرفَهُ . جُلُّ ضِحكِهِ التَّبَسُّمُ ، ويَفتَرُّ عَن مِثلِ حَبِّ الغَمام [٥] [٦] .

[١] سنن الترمذيّ : ٥ / ٥٩٩ / ٣٦٣٨ عن إبراهيم بن محمّد من وَلَدِ عليّ بن أبي طالب عليه السلام .[٢] الأشداق : جوانب الفم (لسان العرب : ٢ / ١٤٩) ، والمراد أنّه لا يفتح فاه كلّه .[٣] الدماثة : سهولة الخلق (لسان العرب : ٢ / ١٤٩) .[٤] أشاح : جَدَّ في الإعراض . (لسان العرب : ٢ / ٥٠١) .[٥] الغمام : السحاب ، وحبّ الغمام : البَرَد ، شُبّه به ثغرُه صلى الله عليه و آله في بياضه وصفائه وبرده . (لسان العرب : ١ / ٢٩٣) .[٦] دلائل النبوّة للبيهقيّ : ١ / ٢٨٦ ، شُعب الإيمان : ٢ / ١٥٤ / ١٤٣٠ ، الطبقات الكبرى : ١ / ٤٢٢ ، تهذيب الكمال : ١ / ٢١٤ كلّها عن ابن أبي هالة التميميّ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ١ / ٣١٧ / ١ ، معاني الأخبار : ٨١ / ١ كلاهما عن إسماعيل بن محمّد بن إسحاق عن الإمام الرضا عن آبائه عن الإمام زين العابدين عليهم السلام ، مكارم الأخلاق : ١ / ٤٣ / ١ عن كتاب محمّد بن إبراهيم بن إسحاق عن ثقاته ، حلية الأبرار :١ / ١٧١ .