٥٩٨.الإمام عليّ عليه السلام : إنَّ فاطِمَةَ عليهاالسلام أتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله تَسأَلُهُ خادِمًا ، فَقالَ : ألا اُخبِرُكِ ما هُوَ خَيرٌ لَكِ مِنهُ ؟ تُسَبِّحينَ اللّه َ عِندَ مَنامِكِ ثَلاثًا وثَلاثينَ ، وتَحمَدينَ اللّه َ ثَلاثًا وثَلاثينَ ، وتُكَبِّرينَ اللّه َ أربَعًا وثَلاثينَ . فَما تَركتُها بَعدُ ، قيلَ : ولا لَيلَةَ صِفّينَ ؟ قالَ : ولا لَيلَةَ صِفّينَ [٥] .

٥٩٩.عُروَةُ بنُ الزُّبَيرِ : كُنّا جُلوسًا في مَجلِسٍ في مَسجِدِ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ، فَتَذاكَرنا أعمالَ أهلِ بَدرٍ وبَيعَةِ الرِّضوانِ ، فَقالَ أبُو الدَّرداءِ : يا قَومِ ، ألا اُخبِرُكُم بِأَقَلِّ القَومِ مالاً وأكثَرِهِم وَرَعًا وأَشدِّهِمُ اجتِهادًا فِي العِبادَةِ ؟ قالوا : مَن ؟ قالَ : عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام [٦] .

٦٠٠.حَبَّةُ العُرَنِيُّ : بَينا أنَا ونَوفٌ نائِمَينِ في رُحبَةِ القَصرِ إذ نَحنُ بِأَميرِ المُؤمِنينَ عليه السلامفي بَقِيَّةٍ مِنَ اللَّيلِ واضِعًا يَدَهُ عَلَى الحائِطِ شِبهَ الوالِهِ، وهُوَ يَقولُ : «إنَّ في خَلقِ السمَّاواتِ والأَرضِ . . . [٧] » . قالَ : ثُمَّ جَعَلَ يَقرَأُ هذِهِ الآياتِ ويَمُرُّ شِبهَ الطائِرِ عَقلُهُ ، فَقالَ : أراقِدٌ يا حَبَّةُ أم رامِقٌ؟ قُلتُ : رامِقٌ ، هذا أنتَ تَعمَلُ هذَا العَمَلَ فَكَيفَ نَحنُ ؟! قالَ : فَأَرخى عَينَيهِ فَبَكى ، ثُمَّ قالَ لي : يا حَبَّةُ ، إنَّ للّه ِِ مَوقِفًا ، ولَنا بَينَ يَدَيهِ مَوقِفٌ لا يَخفى عَلَيهِ شَيءٌ مِن أعمالِنا . يا حَبَّةُ ، إنَّ اللّه َ أقرَبُ إلَيكَ وإلَيَّ مِن حَبلِ الوَريدِ . يا حَبَّةُ ، إنَّهُ لَن يَحجُبَني ولا إيّاكَ عَنِ اللّه ِ شَيءٌ . ثُمَّ قالَ : أراقِدٌ أنتَ يا نَوفُ؟ قالَ : لا يا أميرَ المُؤمِنينَ ، ما أنَا بِراقدٍ ولَقَد أطَلتَ بُكائي هذِهِ اللَّيلَةَ ، فَقالَ : يا نَوفُ ، إن طالَ بُكاؤُكَ في هذَا اللَّيلِ مَخافَةً مِنَ اللّه ِ عَزَّوجَلَّ قَرَّت عَيناكَ غَدًا بَينَ يَدَيِ اللّه ِ عَزَّوجَلَّ . يا نَوفُ ، إنَّهُ لَيسَ مِن قَطرَةٍ قَطَرَت مِن عَينِ رَجُلٍ مِن خَشيَةِ اللّه ِ إلاّ أطفَأَت بِحارًا مِنَ النّيرانِ . يا نَوفُ ، إنَّهُ لَيسَ مِن رَجُلٍ أعظَمَ مَنزِلَةً عِندَ اللّه ِ مِن رَجُلٍ بَكى مِن خَشيَةِ اللّه ِ وأحَبَّ فِي اللّه ِ وأبغَضَ فِي اللّه ِ . يا نَوفُ ، مَن أحَبَّ فِي اللّه ِ لَم يَستَأثِر عَلى مَحَبَّتِهِ ، ومَن أبغَضَ فيِ اللّه ِ لَم يُنِل مُبغِضيهِ خَيراً ، عِندَ ذلِكَ استَكمَلتُم حَقائِقَ الإِيمانِ ـ ثُمَّ وَعَظَهُما وذَكَّرَهُما ، وقالَ في أواخِرِهِ : ـ فَكونوا مِنَ اللّه ِ عَلى حَذَرٍ ، فَقَد أنذَرتُكُما . ثُمَّ جَعَلَ يَمُرُّ وهُوَ يَقولُ : لَيتَ شِعري في غَفَلاتي أمُعرِضٌ أنتَ عَنّي أم ناظِرٌ إلَيَّ ؟ ! ولَيتَ شِعري في طولِ مَنامي وقِلَّةِ شُكري في نِعَمِكَ عَلَيَّ ما حالي ؟ قالَ: فَوَاللّه ِ ما زالَ في هذَا الحالِ حَتّى طَلَعَ الفَجرُ [٨] .

[١] الكافي : ٣ / ٤٤٣ / ٣ ، التهذيب : ٢ / ٤ / ٣ ، الاستبصار : ١ / ٢١٨ / ٧٧٠٣ كلّها عن الفضيل بن يسار والفضل بن عبدالملك وبكير .[٢] صحيح مسلم : ١ / ٥٠٤ / ١٠٥ ، سنن الترمذيّ : ٢ / ٢٣ / ٣٧٥ ، سنن ابن ماجة : ١ / ٣٨٨ / ١٢٢٨ ، سنن النسائي : ٣ / ٢١٩ ، مسند ابن حنبل : ٩ / ٣٩٣ / ٢٤٧٢٣ و : ٣٩٧ / ٢٤٧٤٣ ، المستدرك على الصحيحين : ١ / ٣٩٧ / ٩٧٦ .[٣] مسند أبي يعلى : ٤ / ٤٦٦ / ٤٩١٨ ، والآية ٢ من سورة المزّمّل .[٤] صحيح مسلم : ١ / ٢٨٢ / ١١٧ ، سنن الترمذيّ : ٥ / ٤٦٣ / ٣٣٨٤ ، سنن أبي داود : ١ / ٥ / ١٨ ، سنن ابن ماجة : ١ / ١١٠ / ٣٠٢ ، مسند ابن حنبل : ٩ / ٣٤٢ / ٢٤٤٦٤ ، و : ١٠ / ١٥١ / ٢٦٤٣٦ ، مسند أبي يعلى : ٤ / ٣٦٣ / ٦٨٠ .[٥] صحيح البخاريّ : ٥ / ٢٠٥١ / ٥٠٤٧ ، صحيح مسلم : ٤ / ٢٠٩١ / ٢٧٢٧ ، مسند الحميديّ : ١/٢٤/٤٣، تاريخ بغداد : ٣ / ٢٤ كلّها عن عبدالرحمن بن أبي ليلى ، مسند ابن حنبل : ١/٣٢٢/١٣١٢ عن ابن أعبد .[٦] أمالي الصدوق : ٧٢ / ٩ ، روضة الواعظين : ١٢٥ ، المناقب لابن شهرآشوب : ٢ / ١٢٤ وفيه «أعبد الناس عليّ بن أبي طالب عليه السلام» .[٧] آل عمران : ١٩٠ .[٨] فلاح السائل : ٢٦٦ .