٢٤٢.اِبنُ بُكَيرٍ عَن حَمزَةَ بنِ مُحَمَّدٍ الطَيّارِ كُفَّ واسكُت ، ثُمَّ قالَ أبو عَبدِ اللّه عليه السلام : لا يَسَعُكُم فيما يَنزِلُ بِكُم مِمّا لا تَعلَمونَ إلاّ الكَفُّ عَنهُ والتَّثَبُّتُ والرَّدُّ إلى أئِمَّةِ الهُدى حَتّى يَحمِلوكُم فيهِ عَلَى القَصدِ ، ويَجلوا عَنكُم فيهِ العَمى ، ويُعَرِّفوكُم فيهِ الحَقَّ ، قالَ اللّه ُ تَعالى : «فَاسأَلوا أهلَ الذِّكرِ إن كُنتُم لا تَعلَمونَ [١] » .

٢٤٣.الإمام الصادق عليه السلام ـ في رِسالةٍ إلى أصحابِهِـ : أيَّتُهَا العِصابَةُ المَرحومَةُ المُفلِحَةُ ، إنَّ اللّه َ أتَمَّ لَكُم ما آتاكُم مِنَ الخَيرِ ، واعلَموا أنَّهُ لَيسَ مِن عِلمِ اللّه ِ ولا مِن أمرِهِ أن يَأخُذَ أحَدٌ مِن خَلقِ اللّه ِ في دينِهِ بِهَوىً ولا رَأيٍ ولا مَقاييسَ ، قَد أنزَلَ اللّه ُ القُرآنَ ، وجَعَلَ فيهِ تِبيانَ كُلِّ شَيءٍ ، وجَعَلَ لِلقُرآنِ ولِتَعَلُّمِ القُرآنِ أهلاً ، لا يَسَعُ أهلَ عِلمِ القُرآنِ الَّذينَ آتاهُمُ اللّه ُ عِلمَهُ أن يَأخُذوا فيهِ بِهَوًى ولا رَأيٍ ولا مَقاييسَ ، أغناهُمُ اللّه ُ عَن ذلِكَ بِما آتاهُم مِن عِلمِهِ، وخَصَّهُم بِهِ، ووَضَعَهُ عِندَهُم ، كَرامَةً مِنَ اللّه ِ أكرَمَهُم بِها ، وهُم أهلُ الذِّكرِ الَّذينَ أمَرَ اللّه ُ هذِهِ الاُمَّةَ بِسُؤالِهِم [٢] .

١ / ٣٥

حَفَظَةُ الدّينِ

٢٤٤.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ لِعَليِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلامـ : يا عَلِيُّ ، أنا وأنتَ وابناكَ الحَسَنُ والحُسَينُ وتِسعَةٌ مِن وُلدِ الحُسَينِ أركانُ الدّينِ ودَعائِمُ الإِسلامِ ، مَن تَبِعَنا نَجا ، ومَن تَخَلَّفَ عَنّا فَإِلَى النّارِ [٣] .

[١] الكافي : ١ / ٥٠ / ١٠ وراجع المحاسن : ١ / ٣٤١ / ٧٠٣ ، تفسير العيّاشيّ : ٢ / ٢٦٠ / ٣٠ .[٢] الكافي : ٨ / ٥ / ١ عن إسماعيل بن مخلّد السرّاج ، وراجع : «في أنّهم : أهل الذكر» ، الكافي : ١ / ٢١٠ باب أنّ أهل الذكر الذين أمر اللّه الخلق بسؤالهم هم الأئمّة عليهم السلام، وأيضًا : ٤/٥٩٩ ، و : ١ / ٢٥٩ / ٣ ، البحار : ٢٣ / ١٧٢ باب ٩ ، أمالي الطوسيّ : ٦٦٤ / ١٢٩٠ ، روضة الواعظين : ٢٢٤ ، بصائر الدرجات : ٣٧ / ٥ و : ٤٠ / ١٠ و : ٥١١ / ٢٣ ، كامل الزيارات : ٥٤ ، إحقاق الحقّ : ٢ / ٤٨٢ و ٤٨٣ ، و : ١٤ / ٣٧١ ـ ٣٧٥ .[٣] أمالي المفيد : ٢١٧ / ٤ ، بشارة المصطفى : ٤٩ وفيه «فإلى النار هوى» وكلاهما عن جابر بن يزيد عن الإمام الباقر عن آبائه عليهم السلام .