٦٧٧.جابِرُ بنُ عَبدِ اللّه ِ : كُنّا مَعَ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله بِمَرِّ الظَّهرانِ [٢] نَجنِي الكَباثَ [٣] ، فَقالَ : عَلَيكُم بِالأَسوَدِ مِنهُ فَإِنَّهُ أيطَبُ [٤] ، فَقيلَ : أكُنتَ تَرعَى الغَنَمَ ؟ قالَ : نَعَم ، وهَل مِن نَبِيٍّ إلاّ رَعاها ؟ [٥]

٦٧٨.عَبدَةُ بنُ حَزمٍ : تَفاخَرَ أهلُ الإِبِلِ وأصحابُ الشّاءِ . فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : بُعِثَ موسى وهُوَ راعي غَنَمٍ ، وبُعِثَ داودُ وهُوَ راعي غَنَمٍ ، وبُعِثتُ أنَا وأنَا أرعى غَنَمًا لِأَهلي بِأَجيادٍ [٦] .

٦٧٩.الإمام الصادق عليه السلام : قَسَّمَ نَبِيُّ اللّه ِ صلى الله عليه و آله الفَيءَ، فَأَصابَ عَلِيًّا عليه السلام أرضًا ، فَاحتَفَرَ فيها عَينًا فَخَرَجَ ماءٌ يَنبُعُ فِيالسَّماءِ كَهَيئَةِ عُنُقِ البَعيرِ فَسَمّاها يَنبُعَ، فَجاءَ البَشيرُ يُبَشِّرُ فَقالَ عليه السلام : بَشِّرِ الوارِثَ هِيَ صَدَقَةٌ بَتَّةً بَتلاً في حَجيجِ بَيتِ اللّه ِ وعابِري سَبيلِ اللّه ِ ، لا تُباعُ ولا توهَبُ ولا تورَثُ ، فَمَن باعَها أو وَهَبَها فَعَلَيهِ لَعنَةُ اللّه ِ وَالمَلائِكَةِ وَالنّاسِ أجمَعينَ ، لا يَقبَلُ اللّه ُ مِنهُ صَرفًا ولا عَدلاً [٧] .

[١] الفقيه : ٣ / ١٥٧ / ٣٥٧٦ عن حمّاد اللحّام .[٢] الظهران : وادٍ قرب مكّة وعنده قرية يقال لها : «مَرّ» تضاف إلى هذا الوادي ، فيقال : مَرّ الظّهران . (معجم البلدان : ٤ / ٦٣) .[٣] الكَباث : هو النضيج من ثمر الأراك . (النهاية : ٤ / ١٣٩) .[٤] مقلوب «أطيب»، وهو في معناه .[٥] صحيح البخاريّ : ٥ / ٢٠٧٧ / ٥١٣٨ ، صحيح مسلم : ٣ / ١٦٢١ / ٢٠٥٠ وليس فيه «فإنّه أيطب» ، مسند ابن حنبل : ٥ / ٧٥ / ١٤٥٠٤ ، مسند أبي يعلى : ٢ / ٤٠٤ / ٣٠٥٨ .[٦] الأدب المفرد : ١٧٥ / ٥٧٧ .[٧] الكافي : ٧ / ٥٤ / ٩ ، التهذيب : ٩ / ١٤٨ / ٦٠٩ وفيه «عابر سبيله» بدل «عابري سبيل اللّه » وكلاهما عن أيّوب بن عطيّة الحذّاء .