است، پس درباره آن از او بپرسيد كه پيرامون اين آيه از من آگاهتر است [١] بنابر اين اگر صحّت رواياتى را كه بدان اشاره شد [٢] بپذيريم بايد بگوييم كه در ادامه رويداد كساء افراد ديگرى نيز مانند عائشه و زينب نيز شاهد آن بوده اند و آنها نيز از پيامبر همان تقاضاى امّ سلمه را داشته اند و پيامبر به آنها پاسخ منفى داده است و احتمالى كه برخى از محدّثان [٣] در تكرار چند باره اين رويداد قائل شده اند امرى بعيد به نظر مى رسد.

٥ ـ سخنى پيرامون آن چه به حديث كساء شهرت يافته است:

تا اين جا روشن شد كه حديث كساء به شرحى كه گذشت قطعى و غير قابل ترديد و بيانگر يكى از مهمترين خصايص اهل بيت رسول خدا صلى الله عليه و آله يعنى ويژگى طهارت و عصمت آنهاست، ليكن در اين اواخر حديثى به عنوان حديث كساء شايع گرديده كه پايه و اساسى ندارد، نخستين محدّث معروفى كه بى اساس بودن اين حديث را اعلان كرد مرحوم محدّث قمّى ـ رضوان اللّه تعالى عليه ـ (صاحب مفاتيح الجنان) است و شگفت انگيز اين كه ايشان اجازه نمى داد كسى بر مفاتيح الجنان نكته اى بيفزايد و به انجام دهنده اين كار نفرين مى فرستد، ولى با اين حال مى بينيم كه حديث مذكور بدان افزوده شده است [٤] . دلايل بى پايه بودن اين حديث بسيار است كه اينك به برخى از آنها اشاره مى كنيم: ١ ـ اين حديث در هيچ يك از كتب معتبره فريقين وجود ندارد، حتّى كتابهايى كه

[١] الفصول المختارة : ٥٣ و ٥٤ .[٢] نگاه كنيد به ص ٣٤ / ١٨ و ص ٥٨ / ٣٩ از همين كتاب .[٣] نگاه كنيد به ذخائر العقبى : ٥٧ ، الصواعق المحرقة : ١٤٤ ، ينابيع المودّة : ١ / ٣٢٣ ، أهل البيت عليهم السلام في آية التطهير : ٥١ .[٤] نگاه كنيد به مفاتيح الجنان : ٥٧٢ (مقدّمة الملحقات) .