٦٥١.أبو سَلَمَةَ : سَأَلتُ عائِشَةَ كَيفَ كانَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يَصومُ ؟ فَقالَت : كانَ يَصومُ حَتّى نَقولُ لا يُفطِرُ ، ويُفطِرُ حَتّى نَقولُ لا يَصومُ . ولَم أرَهُ في شَهرٍ أكثَرَ صِيامًا مِنهُ في شَعبانَ ، كانَ يَصومُ شَعبانَ كُلَّهُ إلاّ قَليلاً ، بَل كانَ يَصومُ شَعبانَ كُلَّهُ [١] .

٦٥٢.الإمام عليّ عليه السلام : حُبِّبَ إلَيَّ الصَّومُ بِالصَّيفِ [٢] .

٦٥٣.الإمام الصادق عليه السلام : كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلاميَدخُلُ إلى أهلِهِ ويَقولُ : عِندَكُم شَيءٌ وإلاّ صُمتُ ؟ فَإِن كانَ عِندَهُم شَيءٌ أتَوهُ بِهِ وإلاّ صام [٣] .

٦٥٤.عنه عليه السلام : كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليهماالسلامإذا كانَ اليَومُ الَّذي يَصومُ فيهِ أمَرَ بِشاةٍ فَتُذبَحُ وتُقطَعُ أعضاءً وتُطبَخُ ، فَإِذا كانَ عِندَ المَساءِ أكَبَّ عَلَى القُدورِ حَتّى يَجِدَ ريحَ المَرَقِ وهُوَ صائِمٌ ، ثُمَّ يَقولُ : هاتُوا القِصاعَ، اِغرِفوا لاِلِ فُلانٍ وَاغرِفوا لاِلِ فُلانٍ ، ثُمَّ يُؤتى بِخُبزٍ وتَمرٍ فَيَكونُ ذلِكَ عَشاءَهُ، صَلَّى اللّه ُ عَلَيهِ وعَلى آبائِهِ [٤] .

٦٥٥.إبراهيمُ بنُ العَبّاسِ : كانَ [الرِّضا عليه السلام] كَثيرَ الصِّيامِ فَلا يَفوتُهُ صِيامُ ثَلاثَةِ أيّامٍ فِي الشَّهرِ ، ويَقولُ : ذلِكَ صَومُ الدَّهرِ [٥] .

٦٥٦.عَلِيُّ بنُ أبي حَمزَةَ : سَأَلتُ مَولاةً لِعَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليهماالسلام بَعدَ مَوتِهِ فَقُلتُ : صِفي لي اُمورَ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليهماالسلام ، فَقالَت : اُطنِبُ أو أختَصِرُ ؟ فَقُلتُ : بَلِ اختَصِري ، قالَت : ما أتَيتُهُ بِطَعامٍ نَهارًا قَطُّ ، ولا فَرَشتُ لَهُ فِراشًا بِلَيلٍ قَطُّ [٦] .

[١] مسند ابن حنبل : ٩ / ٤٧٤ / ٢٥١٥٥ و : ٥١٥ / ٢٥٣٧٣ ، وراجع صحيح مسلم : ٢ / ٨١٠ / ١١٥٦ ، مسند أبي يعلى : ٤ / ٣٣٩ / ٤٦١٣ .[٢] مستدرك الوسائل : ٧ / ٥٠٥ / ٨٧٥٨ نقلاً عن لبّ اللباب للراونديّ .[٣] التهذيب : ٤ / ١٨٨ / ٥٣١ ، عوالي اللآلي : ٣ / ١٣٥ / ١٥ كلاهما عن هشام بن سالم .[٤] الكافي : ٤ / ٦٨ / ٣ ، المحاسن : ٢ / ١٥٨ / ١٤٣٢ كلاهما عن حمزة بن حمران .[٥] عيون أخبار الرضا عليه السلام : ٢ / ١٨٤ / ٧ ، إعلام الورى : ٣١٤ .[٦] علل الشرائع : ٢٣٢ / ٩ ، الخصال : ٥١٨ / ٤ عن حمران بن أعين عن الإمام الباقر عليه السلام ، المناقب لابن شهرآشوب : ٤ / ١٥٥ .