٢٥.أنَسٌ : إنَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله كانَ يَمُرُّ بِبابِ فاطِمَةَ سِتَّةَ أشهُرٍ إذا خَرَجَ إلى صَلاةِ الفَجرِ يَقولُ : الصَّلاةَ يا أهلَ البَيتِ «إنَّما يُريدُ اللّه ُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البَيتِ ويُطَهِّرَكُم تَطهيرًا [١] » .

٢ / ٦

البَراءُ بنُ عازِبٍ

٢٦.البَراءُ بنُ عازِبٍ : جاءَ عَلِيٌّ وفاطِمَةُ والحَسَنُ والحُسَينُ إلى بابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، فَقامَ بِرِدائِهِ وطَرَحَهُ عَلَيهِم ، ثُمَّ قالَ : اللّهُمَّ هؤُلاءِ عِترَتي [٢] .

٢ / ٧

ثَوبانُ

٢٧.سُلَيمانُ المُنَبِّهِيُّ ، عَن ثَوبانَ مَولى رَسو كانَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله إذا سافَرَ كانَ آخِرُ عَهدِهِ بِإِنسانٍ مِن أهلِهِ فاطِمَةَ ، وأوَّلُ مَن يَدخُلُ عَلَيها إذا قَدِمَ فاطِمَةَ ، فَقَدِمَ مِن غَزاةٍ لَهُ وقد عَلَّقَت مِسحًا أو سِترًا عَلى بابِها ، وحَلَّتِ الحَسَنَ والحُسَينَ قُلبَينِ [٣] مِن فِضَّةٍ ، فَقَدِمَ فَلَم يَدخُل ، فَظَنَّت أنَّ ما مَنَعَهُ أن يَدخُلَ ما رَأى ، فَهَتَكَتِ السِّترَ وفَكَكَتِ القُلبَينِ عَنِ الصَّبِيَّينِ وقَطَّعَتهُ بَينَهُما ، فَانطَلَقا إلى رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله وهُما يَبكِيانِ ، فَأَخَذَهُ مِنهُما ، وقالَ : يا ثَوبانُ ، اِذهَب بِهذا إلى آلِ فُلانٍ ـ أهلِ بَيتٍ بِالمَدينَةِ ـ إنَّ هؤُلاءِ أهلُ بَيتي أكرَهُ أن يَأكُلوا طَيِّباتِهِم في حَياتِهِمُ الدُّنيا . يا ثَوبانُ ، اِشتَرِ لِفاطِمَةَ قِلادَةً مِن عَصَبٍ ، وسِوارَينِ مِن عاجٍ [٤] .

[١] سنن الترمذيّ : ٥ / ٣٥٢ / ٣٢٠٦ ، مسند ابن حنبل : ٤ / ٥١٦ / ١٣٧٣٠ ، فضائل الصحابة لابن حنبل : ٢ / ٧٦١ / ١٣٤٠ و ١٣٤١ نحوه ، المستدرك على الصحيحين : ٣ / ١٧٢ / ٤٧٤٨ ، المعجم الكبير : ٣ / ٥٦ / ٢٦٧١ ، المصنّف لابن أبي شيبة : ٧ / ٥٢٧ / ٤ ، تفسير الطبريّ : ١٢ / الجزء ٢٢ / ٦ وفيه «كلّما خرج إلى الصلاة» بدل «إذا خرج إلى صلاة الفجر» .[٢] تاريخ دمشق «ترجمة الإمام عليّ عليه السلام» : ٢ / ٤٣٧ / ٩٤٤ ، شواهد التنزيل : ٢ / ٢٦ / ٦٤٥ وذكره أيضًا في : ٦٤٦ .[٣] القُلْب : السوار (لسان العرب : ١ / ٦٨٨) .[٤] سنن أبي داود : ٤ / ٨٧ / ٤٢١٣ ، مسند ابن حنبل : ٨ / ٣٢٠ / ٢٢٤٢٦ نحوه ، السنن الكبرى : ١ / ٤١ / ٩١ ، وراجع إحقاق الحقّ : ١٠ / ٢٣٤ ، ٢٩١ .