٦٣١.عنه عليه السلام : كانَ الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليهماالسلام يُصَلّي ، فَمَرَّ بَينَ يَدَيهِ رَجُلٌ فَنَهاهُ بَعضُ جُلَسائِهِ ، فَلَمَّا انصَرَفَ مِن صَلاتِهِ قالَ لَهُ : لِمَ نَهَيتَ الرَّجُلَ ؟ قالَ : يَا بنَ رَسولِ اللّه ِ ، حَظَرَ [١] فيما بَينَكَ وبَينَ المِحرابِ ، فَقالَ : وَيحَكَ ! إنَّ اللّه َ عَزَّوجَلَّ أقرَبُ إلَيَّ مِن أن يَحظُرَ فيما بَيني وبَينَهُ أحَدٌ [٢] .

٦٣٢.السَّبزَوارِيُّ في جامِعِ الأَخبارِ : كانَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليهماالسلام إذا تَوَضَّأَ تَغَيَّرَ لَونُهُ وَارتَعَدَت مَفاصِلُهُ ، فَقيلَ لَهُ في ذلِكَ ، فَقالَ : حَقٌّ لِمَن وَقَفَ بَينَ يَدَيِ اللّه ِ المَلِكِ الجَبّارِ أن يَصفَرَّ لَونُهُ وتَرتَعِدَ مَفاصِلُهُ [٣] .

٦٣٣.الإمام الباقر عليه السلام : كانَ أبي عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليهماالسلام إذا حَضَرَتِ الصَّلاةُ يَقشَعِرُّ جِلدُهُ ، ويَصفَرُّ لَونُهُ ، وتَرتَعِدُ فَرائِصُهُ [٤] ، ويَقِفُ شَعرُهُ ، ويَقولُ ودُموعُهُ تَجري عَلى خَدَّيهِ : لَو عَلِمَ العَبدُ مَن يُناجي مَا انفَتَلَ [٥] [٦] .

٦٣٤.الإمام الصادق عليه السلام : كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليهماالسلامإذا تَوَضَّأَ اصفَرَّ لَونُهُ ، فَقيلَ لَهُ : ما هذَا الَّذي يَغشاكَ ؟ فَقالَ : أتَدري لِمَن أتَأَهَّبُ لِلقِيامِ بَينَ يَدَيهِ ؟ ! [٧]

٦٣٥.عنه عليه السلام : كانَ أبي عليه السلام يَقولُ : كانَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَيهِما إذا قامَ فِي الصَّلاةِ كَأَنَّهُ ساقُ شَجَرَةٍ ، لا يَتَحَرَّكُ مِنهُ شَيءٌ إلاّ ما حَرَّكَهُ الرّيحُ مِنهُ [٨] .

٦٣٦.أبانُ بنُ تَغلِبَ : قُلتُ لِأَبي عَبدِاللّه ِ عليه السلام : إنّي رَأَيتُ عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ عليهماالسلامإذا قامَ فِي الصَّلاةِ غَشِيَ لَونَهُ لونٌ آخَرُ ، فَقالَ لي : وَاللّه ِ إنَّ عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ عليهماالسلامكانَ يَعرِفُ الَّذي يَقومُ بَينَ يَدَيهِ [٩] .

[١] الحَظْرُ : المنع (مجمع البحرين : ١ / ٤٢٤) .[٢] التوحيد : ١٨٤ / ٢٢ عن منيف عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام .[٣] جامع الأخبار : ١٦٦ / ٣٩٧ ، المناقب لابن شهرآشوب : ٤ / ١٤ نحوه عن الفتّال وفيه «الحسن بن عليّ كان إذا توضّأ ...» .[٤] الفريصة : لحمة عند نغض الكتف في وسط الجنب عند منبض القلب ، وهما فريصتان ترتعدان عند الفزع . (لسان العرب : ٧ / ٦٤) .[٥] انفتل فلان عن صلاته أي انصرف ، ولفت فلانًا عن رأيه وفتله أي صرفه ولواه ، وفتله عن وجهه فانفتل أي صرفه فانصرف . (لسان العرب : ١١ / ٥١٤) .[٦] مقتل الحسين عليه السلامللخوارزميّ : ٢ / ١٢٤ عن حنّان بن سدير عن أبيه .[٧] إعلام الورى : ٢٥٥ عن سعيد بن كلثوم ، الإرشاد : ٢ / ١٤٣ ، كشف الغمّة : ٢ / ٢٩٨ كلاهما عن عبداللّه بن محمّد القرشيّ ، المناقب لابن شهرآشوب : ٤ / ١٤٨ ، مكارم الأخلاق : ٢ / ٩٧/ ٢٢٧٧ .[٨] الكافي : ٣ / ٣٠٠ / ٤ ، فلاح السائل : ١٦١ كلاهما عن جهم بن حميد .[٩] علل الشرائع : ٢٣١ / ٧ ، وراجع الخصال : ٥١٧ / ٤ .