٤٦٤.سَلَمَةُ بنُ مُحرِزٍ : سَمِعتُ أبا جَعفَرٍ عليه السلاميَقولُ : إنَّ مِن عِلمِ ما اُوتينا تَفسيرَ القُرآنِ وأحكامَهُ ، وعِلمَ تَغييرِ الزَّمانِ وحَدَثانِهِ . إذا أرادَ اللّه ُ بِقَومٍ خَيرًا أسمَعَهُم ، ولَو أسمَعَ مَن لَم يَسمَع لَوَلّى مُعرِضًا كَأَن لَم يَسمَع . ثُمَّ أمسَكَ هُنَيئَةً . ثُمَّ قالَ : ولَو وَجَدنا أوعِيَةً أو مُستَراحًا لَقُلنا ، واللّه ُ المُستعانُ [٢] .

٤٦٥.ضُرَيسٌ : كُنتُ أنَا وأبو بَصيرٍ عِندَ أبي جَعفَرٍ عليه السلام فَقالَ لَهُ أبو بَصيرٍ : بِمَ يَعلَمُ عالِمُكُم ؟ قالَ : إنَّ عالِمَنا لا يَعلَمُ الغَيبَ ، ولَو وَكَلَهُ اللّه ُ إلى نَفسِهِ لَكانَ كَبَعضِكُم ، ولكِن يُحَدَّثُ فِي السّاعَةِ بِما يَحدُثُ بِاللَّيل ، وفِي السّاعَةِ بِما يَحدُث بِالنَّهارِ ، الأَمرِ بَعدَ الأَمرِ ، والشَّيءِ بَعدَ الشَّيءِ بِما يَكونُ إلى يَومِ القِيامَةِ [٣] .

٤٦٦.حُمرانُ بنُ أعيَنَ : قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّه ِ عليه السلام : عِندَكُمُ التَّوراةُ والإِنجيلُ والزَّبورُ وما فِي الصُّحُفِ الاُولى صُحُفِ إبراهيمَ وموسى ؟ قالَ : نَعَم ، قُلتُ : إنَّ هذا لَهُوَ العِلمُ الأَكبَرُ ، قالَ : يا حُمرانُ ، لَو لَم يَكُن غَيرُ ما كانَ ، ولكِن ما يُحدِثُ اللّه ُ بِاللَّيلِ والنَّهارِ عِلمُهُ عِندَنا أعظَم [٤] .

٤٦٧.مُحَمَّدُ بنُ مُسلِمٍ : قُلتُ لِأَبي عَبدِاللّه ِ عليه السلام : كَلامٌ قَد سَمِعتُهُ مِن أبِي الخَطّابِ ، فَقالَ : اِعرِضهُ عَلَيَّ ، فَقُلتُ : يَقولُ : إنَّكُم تَعلَمونَ الحَلالَ والحَرامَ وفَصلَ ما بَينَ النّاسِ . فَسَكَتَ ، فَلَمّا أرَدتُ القِيامَ أخَذَ بِيَدي فَقالَ عليه السلام : يا مُحَمَّدُ ، كَذا عِلمُ القُرآنِ والحَلالِ والحَرامِ يَسيرٌ في جَنبِ العِلمِ الَّذي يَحدُثُ فِي اللَّيلِ والنَّهارِ [٥] .

[١] بصائر الدرجات : ١٢٥ / ٥ عن المفضّل بن عمر .[٢] الكافي : ١ / ٢٢٩ / ٣ ، بصائر الدرجات : ١٩٤ / ١ عن عمرو بن مصعب عن الإمام الصادق عليه السلام .[٣] مختصر بصائرالدرجات: ١١٣، وراجع بصائرالدرجات: ٣٢٥/٢، الخرائج والجرائح: ٢/٨٣١/ ٤٧ .[٤] بصائر الدرجات : ١٤٠ / ٥ .[٥] الاختصاص : ٣١٤ ، بصائر الدرجات : ٣٩٤ / ١١ وليس فيه «محمّد بن مسلم» ولعلّه سقط .