٤٥٦.الإمام عليّ عليه السلام : إنّا أهلُ بَيتٍ عُلِّمنا عِلمَ المَنايا والبَلايا والأَنسابِ . واللّه ِ، لَو أنَّ رَجُلاً مِنّا قامَ عَلى جِسرٍ ثُمَّ عُرِضَت عَلَيهِ هذِهِ الاُمَّةُ لَحَدَّثَهُم بِأَسمائِهِم وأنسابِهِم [١] .

٤٥٧.الإمام زين العابدين عليه السلام : عِندَنا عِلمُ المَنايا والبَلايا ، وفَصلُ الخِطابِ ، وأنسابُ العَرَبِ ، ومَولِدُ الإِسلام [٢] .

٤٥٨.إسحاقُ بنُ عَمّارٍ : سَمِعتُ العَبدَ الصّالِحَ يَنعى إلى رَجُلٍ نَفسَهُ ، فَقُلتُ في نَفسي : وإنَّهُ لَيَعلَمُ مَتى يَموتُ الرَّجُلُ مِن شيعَتِهِ ؟! فَالتَفَتَ إلَيَّ شِبهَ المُغضَبِ ، فَقالَ : يا إسحاقُ ، قَد كانَ رُشَيدٌ الهَجَرِيُّ [٣] يَعلَمُ عِلمَ المَنايا والبَلايا، والإِمامُ أولى بِعِلمِ ذلِكَ . ثُمَّ قالَ : يا إسحاقُ ، اِصنَع ما أنتَ صانِعٌ ، فَإِنّ عُمُرَكَ قَد فَنِيَ ، وإنَّكَ تَموتُ إلى سَنَتَينِ ، وإخوَتُكَ وأهلُ بَيتِكَ لا يَلبَثونَ بَعدَكَ إلاّ يَسيرًا حَتّى تَتَفَرَّقَ كَلِمَتُهُم ، ويَخونَ بَعضُهُم بَعضًا حَتّى يَشمَتَ بِهِم عَدُوُّهُم ، فَكانَ هذا فينَفسِكَ ؟ فَقُلتُ : فَإِنّي أستَغفِرُ اللّه َ بِما عَرَضَ في صَدري . فَلَم يَلبَث إسحاقُ بَعدَ هذَا المَجلِسِ إلاّ يَسيرًا حَتّى ماتَ ، فَما أتى عَلَيهِم إلاّ قَليلٌ حَتّى قامَ بَنو عَمّارٍ بِأَموالِ النّاسِ فَأَفلَسوا [٤] .

[١] بصائر الدرجات : ٢٦٨ / ١٢ عن الأصبغ بن نباتة .[٢] بصائر الدرجات : ٢٦٦ / ٣ عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن الإمام الرضا عليه السلام ، وذكره أيضًا في : ٢٦٧ / ٤ عن عمّار بن هارون عن الإمام الباقر عليه السلام ، تفسير فرات الكوفيّ : ٣٩٦ / ٥٢٧ وفيه «البلايا والقضايا والوصايا» ، اليقين : ٣١٨ / ١٢١ كلاهما عن زياد بن المنذر عن الإمام الباقر عليه السلام .[٣] قال العلاّمة المجلسيّ رحمه اللّه : كان أميرالمؤمنين عليه السلاميسميّه رُشَيد البلايا ، وكان قد اُلقي إليه علم البلايا والمنايا ، وكان في حياته إذا لقي الرجل قال له : فلان يموت بميتة كذا ... إلخ ، فيكون كما يقول رُشيد . (مرآة العقول : ٦ / ٦٨) .[٤] الكافي : ١ / ٤٨٤ / ٧ ، بصائر الدرجات : ٢٦٥ / ١٣ ، دلائل الإمامة : ٣٢٥ / ٢٧٧ ، الخرائج والجرائح : ٢ / ٧١٢ / ٩ .