١٠.شَهرُ بنُ حَوشَبٍ عَن اُمِّ سَلَمَةَ : إنَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله قالَ لِفاطِمَةَ : اِئتيني بِزَوجِكِ وابنَيكِ ، فَجاءَت بِهِم ، فَأَلقى عَلَيهِم كِساءً فَدَكِيًّا ، قالَ : ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَيهِم ثُمَّ قالَ : اللّهُمَّ إنَّ هؤُلاءِ آلُ مُحَمَّدٍ فَاجعَل صَلَواتِكَ وبَرَكاتِكَ عَلى مُحَمَّدٍ وعَلى آلِ مُحَمَّدٍ إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ . قالَت اُمُّ سَلَمَةَ : فَرَفَعتُ الكِساءَ لِأَدخُلَ مَعَهُم ، فَجَذَبَهُ مِن يَدي وقالَ : إنَّكِ عَلى خَيرٍ [١] .

١١.شَهرُ بنُ حَوشَبٍ عَن اُمِّ سَلَمَةَ : كانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله عِندي وعَلِيٌّ وفاطِمَةُ والحَسَنُ والحُسَينُ ، فَجَعَلتُ لَهُم خَزيرَةٌ [٢] ، فَأَكَلوا وناموا ، وغَطّى عَلَيهِم عَباءَةً أو قَطيفَةً ، ثُمَّ قال : اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَيتي ، أذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيرًا [٣] .

١٢.عَبدُ اللّه ِ بنُ مُغيرَةَ مَولى اُمِّ سَلَمَةَ ز نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ في بَيتِها : «إنَّما يُرِيدُ اللّه ُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أَهلَ البَيتِ ويُطَهِّرَكُم تَطهيرًا» أمَرَني رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله أن اُرسِلَ إلى عَلِيٍّ وفاطِمَةَ والحَسَنِ والحُسينِ عليهم السلام ، فَلَمّا أتَوهُ اعتَنَقَ عَلِيًّا بِيَمينِهِ ، والحَسَنَ بِشِمالِهِ ، والحُسَينَ عَلى بَطنِهِ ، وفاطِمَةَ عِندَ رِجلِهِ فَقالَ : اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلي وعِترَتي فَأَذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيرًا ، قالَها ثَلاثَ مَرّاتٍ . قُلتُ : فَأَنَا يا رَسولَ اللّه ِ ؟ فَقالَ : إنَّكِ عَلى خَيرٍ إن شاءَ اللّه ُ [٤] .

١٣.عَطاءُ بنُ أبي رَباحٍ : حَدَّثَني مَن سَمِعَ اُمَّ سَلَمَةَ تَذكُرُ : أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله كانَ في بَيتِها، فَأتَتهُ فاطِمَةُ بِبُرمَةٍ فيها خَزيرَةٌ ، فَدَخَلتَ بِها عَلَيهِ فَقالَ لَها : اُدعي زَوجَكِ و ابنَيكِ ، قالَت : فَجاء عَلِيٌّ والحَسَنُ والحُسَينُ عليهم السلام فَدَخَلوا عَلَيهِ فَجَلَسوا يَأكُلونَ مِن تِلكَ الخَزيرَةِ ، وهُوَ عَلى مَنامَةٍ لَهُ ، عَلى دُكّانٍ [٥] تَحتَهُ كِساءٌ لَهُ خَيبَرِيٌّ . قالَت : وأنَا اُصَلّي فِي الحُجرَةِ ، فَأَنزَلَ اللّه ُ عَزَّوجَلَّ هذِهِ الآيَةَ : «إنَّما يُريدُ اللّه ُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البَيتِ ويُطَهِّرَكُم تَطهيرًا» . قالَت : فَأَخَذَ فَضلَ الكِساءِ فَغَشّاهُم بِهِ ، ثُمَّ أخرَجَ يَدَهُ فَأَلوى بِها إلَى السَّماءِ ثُمَّ قالَ : اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَيتي وخاصَّتي ، فَأَذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيرًا ، اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَيتي وخاصَّتي ، فَأَذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وَطهِّرهُم تَطهيرًا . قالَت : فَأَدخَلتُ رَأسِيَ البَيتَ فَقُلتُ : وأنَا مَعَكُم يا رَسولَ اللّه ِ ؟ قالَ : إنَّكِ إلى خَيرٍ ، إنَّكِ إلى خَيرٍ [٦] .

[١] مسند ابن حنبل : ١٠ / ٢٢٨ / ٢٦٨٠٨ ، المعجم الكبير : ٣ / ٥٣ / ٢٦٦٤ ، وذكره أيضًا في : ٢٣ / ٣٣٦ / ٧٧٩ ، تاريخ دمشق «ترجمة الإمام الحسين عليه السلام» : ٦٤ / ٩٣ ، تاريخ دمشق «ترجمة الإمام الحسن عليه السلام» : ٦٥ / ١١٦ ، وذكر أيضًا في : ٦٧ / ١٢٠ نحوه ، مسند أبي يعلى : ٦ / ٢٤٨ / ٦٨٧٦ .[٢] الخزيرة : مرقة ، وهي أن تصفَّى بُلالة النخالة ثمّ تطبخ (لسان العرب : ٤ / ٢٣٧) .[٣] تفسير الطبريّ : ١٢ / الجزء ٢٢ / ٦ .[٤] أمالي الطوسيّ : ٢٦٣ / ٤٨٢ ، تاريخ دمشق «ترجمة الإمام الحسين عليه السلام» : ٦٧ / ٩٧ عن عبد اللّه بن معين مولى اُمّ سلمة ، وهو موافق لما في بعض نسخ الأمالي .[٥] الدكّان : الدكّة المبنية للجلوس عليها . (لسان العرب : ١٣ / ١٥٧) .[٦] مسند ابن حنبل : ١٠ / ١٧٧ / ٢٦٥٧٠ وراجع فضائل الصحابة : ٢ / ٥٨٧ / ٩٩٤ ، تاريخ دمشق «ترجمة الإمام الحسن عليه السلام» : ٦٨ / ١٢٣ ، المناقب لابن المغازليّ : ٣٠٤ / ٣٤٨ ، مناقب الإمام أمير المؤمنين للكوفيّ : ٢ / ١٦١ / ٦٣٨ وكلاهما عن أبي ليلى الكنديّ عن اُمّ سلمة .