٢٣١.اِبنُ أبي يَعفورٍ : دَخَلتُ عَلى أبي عَبدِ اللّه ِ عليه السلاموعِندَهُ نَفَرٌ مِن أصحابِهِ ـ في حديث طويل يرويه إلى أن قال : ـ فَقالَ لي : يَا بنَ أبي يَعفورٍ ، إنَّ اللّه َ عَزَّوجَلَّ هُوَ الآمِرُ بِطاعَتِهِ وطاعَةِ رَسولِهِ وطاعَةِ اُولِي الأَمرِ الَّذينَ هُم أوصِياءُ رَسولِهِ . يَا بنَ أبي يَعفورٍ ، فَنَحنُ حُجَجُ اللّه ِ في عِبادِهِ ، وُشهداؤُهُ عَلى خَلقِهِ ، واُمناؤُهُ في أرضِهِ ، وخُزّانُهُ عَلى عِلمِهِ ، والدّاعونَ إلى سَبيلِهِ ، والعامِلونَ بِذلِكَ ، فَمَن أطاعَنا أطاعَ اللّه َ ، ومَن عَصانا فَقَد عَصَى اللّه َ [٢] .

١ / ٣٤

أهلُ الذِّكرِ

٢٣٢.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ في قَولِ اللّه ِ عَزَّوجَلَّ : «فَاسأَلوا أـ : الذِّكرُ أنا ، والأَئِمَّةُ أهلُ الذِّكرِ . [٣]

٢٣٣.الإمام عليّ عليه السلام : نَحنُ أهلُ الذِّكرِ [٤] .

٢٣٤.الحارِثُ : سَأَلتُ عَلِيًّا عَن هذِهِ الآيَةِ : «فَاسأَلوا أهلَ الذِّكرِ» ، فَقالَ : واللّه ِ إنّا لَنَحنُ أهلُ الذِّكرِ ، نَحنُ أهلُ العِلمِ ، ونَحنُ مَعدِنُ التَّأويلِ والتَّنزيلِ ، ولَقَد سَمِعتُ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : أنَا مَدينَةُ العِلمِ وعَلِيٌّ بابُها ، فَمَن أرادَ العِلمَ فَليَأتِهِ مِن بابِهِ [٥] .

[١] ينابيع المودّة : ١ / ٣٤١ / ٢ ، المناقب لابن شهرآشوب : ٣ / ١٥ .[٢] الزهد للحسين بن سعيد : ١٠٤ / ٢٨٦ ، وراجع الكافي : ١ / ١٨٥ باب فرض طاعة الأئمّة عليهم السلام ، البحار : ٢٣ / ٢٨٣ باب وجوب طاعتهم وأنّهم اُولو الأمر ، إحقاق الحقّ : ٣ / ٤٢٤ ، و : ١٤ / ٣٤٨ .[٣] النحل : ٤٣ .[٤] الكافي : ١ / ٢١٠ / ١ عن عبداللّه بن عجلان عن الإمام الباقر عليه السلام، تأويل الآيات الظاهرة : ٢٥٩ .[٥] ينابيع المودّة : ١ / ٣٥٧ / ١٢ ، المناقب لابن شهرآشوب : ٣ / ٩٨ ، العمدة: ٢٨٨ / ٤٦٨ كلّها عن تفسير الثعلبيّ .[٦] شواهد التنزيل : ١ / ٤٣٢ / ٤٥٩ ، المناقب لابن شهرآشوب : ٤ / ١٧٩ إلى قوله «والتنزيل» .