١٩٣.الإمام الهادي عليه السلام ـ فِي الزِّيارَةِ الجامِعَةِ الَّتي يُزارُ بِهَاـ : أشهَدُ أنَّكُمُ الأَئِمَّةُ الرّاشِدونَ المَهدِيّونَ ... أيَّدَكُم بِروحِهِ، ورَضِيَكُم خُلَفاءَ في أرضِهِ [١] .

١ / ٢٨

خُلَفاءُ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله

١٩٤.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ خُلَفائي وأوصِيائي وحُجَجَ اللّه ِ عَلَى الخَلقِ بَعدِي اثنا عَشَرَ ، أوَّلُهُم أخي وآخِرُهُم وَلَدي ، قيلَ : يا رَسولَ اللّه ِ ، ومَن أخوكَ ؟ قالَ : عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ . قيلَ : فَمَن وَلَدُكَ ؟ قالَ : المَهدِيُّ الَّذي يَملَؤُها قِسطًا وعَدلاً كَما مُلِئَت جَورًا وظُلمًا [٢] .

١٩٥.الإمام عليّ عليه السلام ـ في صِفَةِ الإِمامِ المَهدِيِّ عليه السلامـ : قَد لَبِسَ لِلحِكمَةِ جُنَّتَها [٣] ، وأخَذَها بِجَميعِ أدَبِها ، مِنَ الإِقبالِ عَلَيها والمَعرِفَةِ بِها والتَّفَرُّغِ لَها ، فَهِيَ عِندَ نَفسِهِ ضالَّتُهُ الَّتي يَطلُبُها ، وحاجَتُهُ الَّتي يَسأَلُ عَنها . فَهُوَ مُغتَرِبٌ إذَا اغتَرَبَ الإِسلامُ ، وضَرَبَ بِعَسيبِ [٤] ذَنَبِهِ ، وألصَقَ الأَرضَ بِجِرانِهِ [٥] . بَقِيَّةٌ مِن بَقايا حُجَّتِهِ ، خَليفَةٌ مِن خَلائِف أنبِيائِهِ [٦] .

١٩٦.عنه عليه السلام ـ في صِفَةِ آلِ مُحَمَّدٍ عليهم السلامـ : هُمُ الأَئِمَّةُ الطّاهِرونَ ، والعِترَةُ المَعصومونَ ، والذُّرِّيَّةُ الأَكرَمونَ ، والخُلَفاءُ الرّاشِدونَ [٧] .

[١] التهذيب : ٦ / ٩٧ / ١٧٧ ، وراجع أيضًا : ص ١٥٦ / ١٦٩ من كتابنا هذا .[٢] كمال الدين : ٢٨٠ / ٢٧ ، فرائد السمطين : ٢ / ٣١٢ / ٥٦٢ كلاهما عن عبداللّه بن عبّاس .[٣] جُنّة الحكمة: مايحفظها على صاحبها من الزهد والورع، فالجُنّة هيالسترة أو الدرع . (لسان العرب : ١٣/٩٤) .[٤] العسيب : عظم الذَّنَب . (لسان العرب : ١ / ٥٩٩) .[٥] جِران البعير : مقدّم عنقه من مذبحه إلى منحره . (القاموس المحيط : ٤ / ٢٠٩) .[٦] نهج البلاغة : الخطبة ١٨٢ .[٧] مشارق أنوار اليقين : ١١٨ عن طارق بن شهاب .