ميزان الحكمه - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ٤٣١

٧٣٤١.عنه عليه السلام ـ مِن كتابٍ لَهُ إلى عبدِ اللّه بنِ عبّاسٍ ـ: أمّا بعدُ ، فإنّك لَستَ بسابِقٍ أجَلَكَ ، و لا مَرزوقٍ ما لَيسَ لكَ . [١]

٧٣٤٢.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : كانَ أميرُ المؤمنينَ عليه السلام كثيرا ما يقولُ : اعلَمُوا عِلما يَقينا أنَّ اللّه َ تعالى لَم يَجعَلْ للعَبدِ و إنِ اشتَدَّ جُهدُهُ و عَظُمَتْ حِيلَتُهُ و كَبُرَتْ مُكايَدَتُهُ أن يَسبِقَ ما سُمِّيَ لَهُ في الذِّكْرِ الحَكيمِ ... أيُّها الناسُ إنّهُ لَن يَزدادَ امرُؤٌ تَغييرا بِحِذْقِهِ و لَن يَنقُصَ امرُؤٌ فَقيرٌ لخُرْقِهِ ، فالعالِمُ بهذا العامِلُ بهِ أعظَمُ الناسِ راحَةً في مَنفَعةٍ . [٢]

١٤٨٤

ثَمَرَةُ الإيمانِ بِقِسمَةِ الرِّزقِ

٧٣٤٣.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : دَعِ الحِرصَ عَلَى الدنيا و في العَيشِ فلا تَطمَعْ فإنَّ الرِّزقَ مَقسومٌ و كَدُّ المَرءِ لا يَنفَعْ فَقيرٌ كُلُّ مَن يَطمَعْ غَنِيٌّ كُلُّ مَن يَقنَعْ [٣]

٧٣٤٤.الإمامُ الحسينُ عليه السلام ـ لَمّا أتاهُ خَبرُ شَهادَةِ مسلمٍ ـ: فَإنْ تَكُنِ الدنيا تُعَدُّ نَفيسةً فَدارُ ثَوابِ اللّه ِ أعلى و أنبَلُ و إن تَكُنِ الأَرزاقُ قَسْما مُقَدَّرا فقِلَّةُ حِرصِ المَرءِ في الرِّزقِ أَجمَلُ [٤]

٧٣٤١.امام على عليه السلام ـ در نامه خود به عبد اللّه بن عباس ـنوشت : اما بعد ، بدان كه تو پيش از اَجَلت نخواهى مرد و آنچه روزىِ تو نيست، نصيبت نخواهد شد .

٧٣٤٢.امام صادق عليه السلام : امير المؤمنين عليه السلام بارها مى فرمود : به علم اليقين بدانيد كه خداوند متعال اجازه نمى دهد بنده بر آنچه در ذكر حكيم برايش مقدّر شده پيشى گيرد ، هر چند سخت بكوشد و با تمام توان چاره انديشد و ترفند زند .... اى مردم! هيچ انسانى، با هوش و ذكاوت خود نمى تواند تغييرى در جهت افزايش روزىِ خود پديد آورد و از روزىِ هيچ فقيرى، به سبب كم هوشى او ، كم نمى شود . كسى كه اين نكته را بداند و به آن عمل كند، بيش از همه آسايش دارد و سود برده است .

١٤٨٤

ثمره ايمان به مقدّر بودن روزى

٧٣٤٣.امام على عليه السلام ـ در شعرى ـفرمود: { آزمندى به دنيا را رها كن و به زندگى طمع مبند } { زيرا روزى قسمت شده است و تلاش [بيش از حدّ] انسان بى فايده } { هر كه طمع مى ورزد، فقير است و هركه قناعت مى كند، غنى }

٧٣٤٤.امام حسين عليه السلام ـ پس از شنيدن خبر شهادت مسلم ـخواند : { اگر دنيا، ارزشمند به شمار مى آيد سراى پاداش خداوند عالى تر و ارزنده تر است } { اگر روزى ها قسمت شده و مقدّر است پس كم حرص زدن انسان براى روزى برازنده تر است . }