ميزان الحكمه
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص

ميزان الحكمه - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ١٢٨

٦٢٢٥.عنه عليه السلام : إنّما الدنيا شَرَكٌ وَقَعَ فيه مَن لا يَعرِفُهُ . [١]

٦٢٢٦.عنه عليه السلام : مَثَلُ الدنيا كَظِلِّكَ ؛ إن وَقَفتَ وَقَفَ ، و إن طَلَبتَهُ بَعُدَ . [٢]

٦٢٢٧.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : لمّا تَجَهَّزَ الحسينُ عليه السلام إلى الكوفةِ أتاهُ ابنُ عبّاسٍ فناشَدَهُ اللّه َ و الرَّحِمَ أن يكونَ هُوَ المَقتولَ بالطَّـفِّ ، فقالَ عليه السلام : أنا أعرَفُ بمَصرَعِي مِنكَ ، و ما وُكْدِي مِن الدنيا إلاّ فِراقُها ، أ لاَ اُخبِرُكَ يا بنَ عبّاسٍ بحديثِ أميرِ المؤمنينَ عليه السلام و الدنيا ؟ ... حَدَّثَني أميرُ المؤمنينَ صلواتُ اللّه ِ عَليهِ : إنّي كنتُ بِفَدَكَ في بعضِ حِيطانِها ، و قد صارَت لفاطمةَ عليها السلام قالَ : فإذا أنا بامرأةٍ قد قَحَمَتْ عَلَيَّ و في يَدي مِسْـحاةٌ و أنا أعمَلُ بها ، فلمّا نَظَرتُ إلَيها طارَ قلبي مِمّا تَداخَلَنِي مِن جَمالِها فَشَبَّهتُها ببُثَينَةَ بنتِ عامرٍ الجُمَحيِّ ، و كانت مِن أجمَلِ نِساءِ قُرَيشٍ ، فقالَت : يا بنَ أبي طالبٍ ، هل لَكَ أن تَتَزَوَّجَ بي فَاُغنِيَكَ عن هذهِ المِسْحاةِ ، و أدُلَّكَ على خزائنِ الأرضِ فيكونَ لَكَ المُلكُ ما بَقيتَ و لِعَقِبِكَ مِن بعدِكَ؟ فقالَ لَها عليه السلام : مَن أنتِ حتّى أخطُبَكِ مِن أهلِكِ ؟ فقالَت : أنا الدنيا . قالَ : قلتُ لَها : فارجِعِي و اطلُبِي زَوجاً غَيرِي و أقبَلْتُ على مِسْحاتِي و أنشأتُ أقولُ : لقد خابَ مَن غَرَّتْهُ دُنيا دنيّة ٌ و ما هي إن غَرَّتْ قُروناً بنائلِ أتَتْنا عَلى زِيِّ العزيزِ بُثَينةٌ و زِينتُها في مِثل تلكَ الشَّمائلِ فَقلتُ لها: غُرّي سِوايَ، فَإنَّني عَزوفٌ عنِ الدنيا و لَستُ بجاهلِ و ما أنا و الدنيا؟! فإنّ محمّداً اُحِلَّ صريعاً بينَ تلكَ الجَنادِلِ وَ هَبْها أتَتْنِي بالكُنُوزِ و دُرِّها و أموالِ قارونَ و ملكِ القبائلِ أ لَيسَ جميعاً للفَناءِ مَصيرُها و يَطلُبُ مِن خُزّانِها بالطوائلِ فَغُرّي سِواي، إنَّنِي غيرُ راغبٍ بما فيكِ مِنْ مُلكٍ و عِزٍّ و نائلِ فقد قَنَعَتْ نَفسي بما قد رُزِقتُهُ فَشَأنُكِ يا دُنيا و أهْلُ الغَوائلِ فَإنِّي أخَافُ اللّه َ يومَ لِقائهِ و أخْشَى عذاباً دائماً غيرَ زائلِ [٣] . [٤]

٦٢٢٥.امام على عليه السلام : همانا دنيا دامى است كه بى خبران در آن مى افتند .

٦٢٢٦.امام على عليه السلام : دنيا همانند سايه توست كه اگر بايستى مى ايستد و اگر دنبالش روى دور مى شود .

٦٢٢٧.امام باقر عليه السلام : چون حسين عليه السلام براى رفتن به كوفه آماده شد ، ابن عباس خدمت آن حضرت رسيد و او را به خدا و حقّ خويشاوندى سوگند داد كه به اين سفر نرود تا مبادا در طَفّ (كربلا) كشته شود . حضرت عليه السلام فرمود : من به قتلگاه خود از تو آگاهترم و من از دنيا، جز مفارقت آن را نمى خواهم . اى پسر عباس! آيا داستان امير مؤمنان عليه السلام و دنيا را برايت نگويم؟ . . . امير مؤمنان ، صلوات اللّه عليه ، برايم نقل كرد : من در يكى از باغهاى فدك، كه به فاطمه عليها السلام رسيده بود، با بيل مشغول كار بودم كه ناگهان زنى وارد شد . چون به او نگاه كردم از زيبايى او قلبم از جا كنده شد . او را شبيه بُثينه دختر عامر جُمَحى ، كه از زيباترين زنان قريش بود ، ديدم . آن زن به من گفت : اى پسر ابو طالب ! دوست دارى با من ازدواج كنى تا تو را از اين بيل بى نياز گردانم و به گنجينه هاى زمين راهنمايى ات كنم كه تا زنده هستى خودت و بازماندگانت پادشاهى كنيد؟ على عليه السلام به او گفت : تو كيستى تا تو را از خانواده ات خواستگارى كنم؟ زن گفت : من دنيايم . امير مؤمنان عليه السلام فرمود : به او گفتم برو و كسى ديگر را پيدا كن و سپس بيل خود را برداشتم و با خود اين ابيات را برخواندم : كسى كه دنياى دون فريبش داد، تير اميدش به سنگ خورد. و دنيا اگر امّت هايى را بفريبد، چيزى به آنان نمى بخشد. دنيا در چهره زيباى بُثينه نزد ما آمد و جمالش بسان همو مى نمود. پس او را گفتم : كسى ديگر را بفريب كه من از دنيا روى گردانده ام و نادان نيستم مرا چه به دنيا ؛ زيرا كه محمّد در ميان آن صخره ها بر زمين افتاد گيرم كه دنيا گنجها و مرواريدهاى خود و داراييهاى قارون و مُلك قبايل را به من دهد آيا نه اين است كه همه اينها از بين رفتنى هستند و از گنجوران آنها خواسته مى شود كه بخشش كنند؟ پس ، كسى جز من را بفريب كه مرا به مُلك و عزّت و بخشش تو رغبتى نباشد نفْس من به آنچه روزى ام شده قانع است اى دنيا! برو كار خويش با غائله جويان پى گير من از خداوند ، به روز ديدار، مى ترسم و از عذاب هميشگى و پايدار بيمناكم. [٥]


[١] غرر الحكم : ٣٨٦٥ .[٢] غرر الحكم : ٩٨١٨ .[٣] بحار الأنوار : ٧٥/٣٦٢/٧٧ .[٤] و في نهج الكيدريّ عند شرح قول أمير المؤمنين عليه السلام لهمّام في وصف المتّقين : أرادَتهُمُ الدنيا و لم يُرِيدُوها.نهج البلاغة : الخطبة ١٩٣ و فيها «أرادتهم الدنيا فلم يريدوها» . قالَ : مِن مُكاشَفاتِ أمير المؤمنين عليه السلام ما رواهُ الصّادق عن آبائه عليهم السلام : ـ و ساق الحديث قريباً ممّا مرّ ـ ثمّ قال : فهذا معنى قوله عليه السلام : أرادَتهُمُ الدنيا و لم يُرِيدُوها . بحار الأنوار : ٧٣/٨٣/٤٧ .[٥] در نهج البلاغه كيدرى آن جا كه شرح اين سخن امير مؤمنان عليه السلام به همّام، در توصيف پرهيزگاران كه «دنيا آنان را خواست ، اما آنان دنيا را نخواستن��» مى پردازد ، مى گويد : از جمله مكاشفات امير مؤمنان عليه السلام روايتى است كه امام صادق عليه السلام از پدرانش عليهم السلام نقل مى كند. شارح، آن حديث را نزديك به حديثى كه گذشت، نقل مى كند و سپس مى گويد : اين است معناى اين سخن امام على عليه السلام : «دنيا آنان را خواست ، اما آنان دنيا را نخواستند» .