٧٠٠٥.عنه عليه السلام ـ لمّا سَـألَهُ العلاءُ بنُ فضيلٍ عن تفسيرِ هذِهِ: مَن صَلّى أو صامَ أو أعتَقَ أو حَجَّ يُرِيدُ مَحْمَدَةَ الناسِ فقد أشرَكَ في عَمَلِهِ و هو شِركٌ مَغفورٌ . [٢]

٧٠٠٦.عنه عليه السلام : كُلُّ رياءٍ شِركٌ ، إنّهُ مَن عَمِلَ للناسِ كانَ ثوابُهُ على الناسِ . [٣]

(انظر) الاُمّة : باب ١٣٥ . عنوان ٢٦٥ «الشرك» .

١٤١٧

سوءُ عاقِبَةِ أهلِ الرِّياءِ

٧٠٠٧.مستدرك الوسائل : قال رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : إنّ النارَ و أهلَها يَعِجُّونَ مِن أهلِ الرياءِ ، فقيلَ : يا رسولَ اللّه ِ ، و كيفَ تَعِجُّ النارُ ؟! قالَ : مِن حَرِّ النارِ التي يُعَذَّبُونَ بها . [٤]

٧٠٠٤.امام صادق عليه السلام ـ در تفسير همان آيه ـفرمود : اين شرك ، شركِ ريايى است .

٧٠٠٥.امام صادق عليه السلام ـ در پاسخ به سؤال علاء بن فضيل از تفسير اين آيه «فرمود : هر كه به خاطر تعريف مردم نماز بخواند يا روزه گيرد يا بنده آزاد كند يا حج رود ، در كار خود شرك آورده است، گر چه شركى است كه آمرزيده مى شود .

٧٠٠٦.امام صادق عليه السلام : هر گونه ريايى شرك است . هر كه به خاطر مردم كار كند، پاداشش به عهده مردم باشد .

١٤١٧

فرجامِ بدِ رياكاران

٧٠٠٧.مستدرك الوسائل : پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود : دوزخ و دوزخيان از دست رياكاران فرياد بر مى آورند . عرض شد : اى رسول خدا! دوزخ ديگر چرا فرياد برمى آورد؟! فرمود : از گرماى آتشى كه [رياكاران ]با آن عذاب مى شوند .

[١] تفسير القمّي : ٢/٤٧ .[٢] بحار الأنوار : ٧٢/٣٠١/٤٠ .[٣] الكافي : ٢/٢٩٣/٣ .[٤] مستدرك الوسائل : ١/١٠٧/١٠٩ .