ميزان الحكمه - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ٢٨٠
٦٨١٨.عنه عليه السلام : قَذفُ المُحصَناتِ مِن الكبائرِ ، لأنّ اللّه َ عزّ و جلّ يقولُ : «لُعِنُوا في الدنيا و الآخِرَةِ و لهم عذابٌ عظيمٌ» [١] . [٢]
٦٨١٩.عنه عليه السلام : قَتلُ النفسِ مِنَ الكبائرِ ، لأنَّ اللّه َ عزّ و جلّ يقولُ : «و مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤهُ جَهَنَّمُ خالداً فيها وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا» [٣] . [٤]
(انظر) بحار الأنوار : ٧٩ / ٢ باب ٦٨ و ص ٢٠٤ باب ٩٥ . كنز العمّال : ٣ / ٥٤٠ و ص ٨٣١ .
١٣٧٩
أكبَرُ الكَبائِرِ
٦٨٢٠.الإمامُ عليٌّ عليه السلام ـ لَمّا سُئِلَ عن أكبَرِ الكبائرِ ـ: الأمنُ مِن مَكرِ اللّه ِ ، و الإياسُ مِن رَوحِ اللّه ِ ، و القُنُوطُ مِن رَحمَةِ اللّه ِ . [٥]
(انظر) الخوف : باب ١١٥٦ . عنوان ٤٤٨ «القنوط» .
١٣٨٠
الإِصرارُ عَلَى الذَّنبِ
الكتاب :
وَ الَّذِينَ إذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أوْ ظَلَمُوا أنفُسَهُم ذَكَرُوا اللّه َ فَاستَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَ مَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاَّ اللّه ُ وَ لَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَ هُمْ يَعْلَمُونَ» . [٦]
٦٨١٧.امام صادق عليه السلام : دروغ بستن به خداوند عزّ و جلّ و پيامبر او و اوصيا عليهم السلام، از گناهان كبيره است .
٦٨١٨.امام صادق عليه السلام : تهمت زدن به زنان پاكدامن، از گناهان كبيره است ؛ زيرا خداوند عزّ و جلّ مى فرمايد : «در دنيا و آخرت نفرين شده اند و آنان را عذابى بزرگ است» .
٦٨١٩.امام صادق عليه السلام : قتل نفس از گناهان كبيره است ؛ زيرا خداوند عزّ و جلّ مى فرمايد : «و هر كه مؤمنى را از روى عمد بكشد سزايش همواره در دوزخ ماندن است و خدا بر او خشم مى گيرد و لعنتش مى كند و عذابى بزرگ برايش آماده كرده است» .
١٣٧٩
بزرگترين گناهان كبيره
٦٨٢٠.امام على عليه السلام ـ در پاسخ به پرسش از بزرگترين كباير ـفرمود : ايمن و غافل بودن از مكر (عذاب و مهلت) خدا ، مأيوس شدن از گشايش خدا، و نوميدى از رحمت خدا .
١٣٨٠
اصرار بر گناه
قرآن :
«و آن كسان كه چون مرتكب كارى زشت شوند يا به خود ستمى كنند ، خدا را ياد مى كنند و براى گناهان خويش آمرزش مى خواهند و كيست جز خدا كه گناهان را بيامرزد؟ و چون به زشتى گناه آگاهند در آنچه مى كردند پاى نفشارند» .
[١] النور : ٢٣ .[٢] بحار الأنوار : ٧٩/٩/٩ .[٣] النساء : ٩٣ .[٤] بحار الأنوار : ٧٩/٨/٨ .[٥] كنز العمّال : ٤٣٢٥ .[٦] آل عمران : ١٣٥ .