١٩٨٧.شرح الأخبار : جُرِحَ الحُسَينُ عليه السلام جِراحاتٍ كَثيرَةً . وثَبَتَ لَهُم وقَد أوهَنَتهُ الجِراحُ ، فَأَحجَموا عَنهُ مَلِيّا ، ثُمَّ تَعاوَروهُ [١] رَميا بِالنَّبلِ ، وحَمَلَ عَلَيهِ سِنانُ بنُ أنَسٍ النَّخَعِيُّ فَطَعَنَهُ ، فَأَثبَتَهُ ، وأجهَزَ خَولِيُّ بنُ يَزيدَ الأَصبَحِيُّ مِن حميَرَ وَاحتَزَّ رَأسَهُ ، وأتى عُبَيدَ اللّه ِ بنَ زِيادٍ . [٢]

١٩٨٨.أنساب الأشراف عن عوانة بن الحكم : قُتِلَ الحُسَينُ عليه السلام بِكَربَلاءَ ، قَتَلَهُ سِنانُ بنُ أنَسٍ ، وَاحتَزَّ رَأسَهُ خَولِيُّ بنُ يَزيدَ ، وجاءَ بِهِ إلَى ابنِ زِيادٍ ، فَبَعَثَ بِهِ إلى يَزيدَ مَعَ مُحَفِّزِ بنِ ثَعلَبَةَ . [٣]

١٩٨٩.سير أعلام النبلاء : طَعَنَهُ [أيِ الحُسَينَ عليه السلام ] سِنانُ بنُ أنَسٍ النَّخَعِيُّ في تَرقُوَتِهِ ، ثُمَّ طَعَنَهُ في صَدرِهِ فَخَرَّ ، وَاحتَزَّ رَأسَهُ خَولِيٌّ الأَصبَحِيُّ لا رَضِيَ اللّه ُ عَنهُما . [٤]

١٩٩٠.المعجم الكبير عن الزبير بن بكّار : قَتَلَهُ [أيِ الحُسَينَ عليه السلام ] سِنانُ بنُ أبي أنَسٍ النَّخَعِيُّ ، وأجهَزَ عَلَيهِ خَولِيُّ بنُ يَزيدَ الأَصبَحِيُّ مِن حِميَرَ ، وحَزَّ رَأسَهُ وأتى بِهِ عُبَيدَ اللّه ِ . [٥]

[١] اعتوروا الشيء وتعاوروه : تداولوه فيما بينهم (لسان العرب : ج ٤ ص ٦١٨ «عور») .[٢] شرح الأخبار : ج ٣ ص ١٥٥ .[٣] أنساب الأشراف : ج ٣ ص ٤١٨ ، الفتوح : ج ٥ ص ١١٩ ، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ٢ ص ٣٦ ، مطالب السؤول : ص ٧٦ ؛ كشف الغمّة : ج ٢ ص ٢٦٣ وفيها «نزل إليه خولي بن يزيد الأصبحي ـ لعنه اللّه ـ فاحتزّ رأسه» فقط ، بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ٥٦ .[٤] سير أعلام النبلاء : ج ٣ ص ٢٩٩ و ص ٣٠٢ ، الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة) : ج ١ ص ٤٧٣ ، تاريخ الإسلام للذهبي : ج ٥ ص ١٣ ، الردّ على المتعصّب العنيد : ص ٣٩ كلّها نحوه ؛ الأمالي للشجري : ج ١ ص ١٦٨ وفيهما «كان الذي احتزّ رأس الحسين بن عليّ عليهماالسلامخولي بن زيد الأصبحي لعنه اللّه » فقط ، الحدائق الورديّة : ج ١ ص ١٢٣ .[٥] . المعجم الكبير : ج ٣ ص ١١٧ الرقم ٢٨٥٢ ، العقد الفريد : ج ٣ ص ٣٦٦ عن أبي عبيد القاسم بن سلام ، تاريخ دمشق : ج ١٤ ص ٢٥٢ ، بغية الطلب في تاريخ حلب : ج ٦ ص ٢٦٦٣ وراجع : جواهر العقدين : ص ٤٠٩ والإفادة لأبي طالب الزيدي : ص ٦٠ .