١٨٣٤.المناقب لابن شهرآشوب: يُقالُ: لَم يُقتَل مُحَمَّدُ الأَصغَرُ بنُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ لِمَرَضِهِ، ويُقالُ: رَماهُ رَجُلٌ مِن بَني دارِمٍ فَقَتَلَهُ [١] .

١٨٣٥.تاريخ خليفة بن خيّاط عن أبي عبيدة وأبي الحسن: وقُتِلَ مَعَهُ [أي مَعَ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام ] العَبّاسُ الأَصغَرُ ومُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الأَصغَرُ ابنا عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، اُمُّهُما لُبابَةُ بِنتُ عُبَيدِ اللّه ِ بنِ العَبّاسِ، وقالَ أبُو الحَسَنِ: اُمُّهُ اُمُّ وَلَدٍ . [٢]

تنبيه :

جدير بالذكر أنّ ابن أعثم في الفتوح ، وتبعاً له بعض المصادر الاُخرى ، عدّوا عمر بن عليّ شهيداً بكربلاء ، ونقلوا له رجزاً أيضاً [٣] ، في حين أنّ بعض المصادر صرّحت بأنّه لم يذهب مع الإمام عليه السلام ، وتوفّي سنة ٧٥ أو ٧٧ للهجرة . [٤] بل ورد في أحد النقول أنّه وصّى الإمام بعدم الذهاب إلى الكوفة ، وقد نقل بنفسه فيما بعد لقاءه بالإمام . كما رويت في مصادر عديدة قضايا عن عمر بن عليّ في زمن عبد الملك بن مروان ، تدلّ على أنّه كان حيّاً بعد معركة كربلاء . [٥] لذا ونظراً لشهرة القضايا التي تدلّ على أنّه كان حيّاً بعد واقعة كربلاء، فلا يمكن قبول ما دلّ على استشهاده في كربلاء .

[١] المناقب لابن شهرآشوب: ج ٤ ص ١١٣، بحار الأنوار: ج ٤٥ ص ٦٣ .[٢] تاريخ خليفة بن خيّاط: ص ١٧٩ ، التنبيه والإشراف : ص ٢٦٣ وفيه «وقتل معه من ولد أبيه ستّة ... ومحمّد الأصغر» فقط .[٣] الفتوح : ج ٥ ص ١١٢ ، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي : ج ٢ ص ٢٨ ؛ المناقب لابن شهر آشوب : ج ٤ ص ١٠٧.[٤] عمدة الطالب : ص ٣٦٢.[٥] الإرشاد : ج ٢ ص ١٥٠ ، المجدي : ص ١٦ ، المناقب لابن شهر آشوب : ج ٤ ص ١٧٢ ، إعلام الورى : ج ١ ص ٤١٧ ، كشف الغمة : ج ٢ ص ٣٠٠ ، الأصيلي : ص ٣١٩ ؛ العقد الفريد : ج ٣ ص ٣٨٢ ، سير أعلام النبلاء : ج ٤ ص ٤٨٥ ، تاريخ الإسلام : ج ٦ ص ٣٢٩ .