٢١١٨.الكافي عن رزين عن أبي عبد اللّه [الصادق] عليه ال لَمّا ضُرِبَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام بِالسَّيفِ فَسَقَطَ رَأسُهُ [١] ، ثُمَّ ابتَدَرَ لِيَقطَعَ رَأسَهُ ، نادى مُنادٍ مِن بُطنانِ العَرشِ : ألا أيَّتُهَا الاُمَّةُ المُتَحَيِّرَةُ الضّالَّةُ بَعدَ نَبِيِّها ! لا وَفَّقَكُمُ اللّه ُ لِأَضحى ولا لِفِطرٍ . قالَ : ثُمَّ قالَ أبو عَبدِ اللّه ِ عليه السلام : فَلاجَرَمَ وَاللّه ِ ، ما وُفِّقوا ولا يُوَفَّقونَ حَتّى يَثأَرَ ثائِرُ الحُسَينِ عليه السلام . [٢]

٢١١٩.علل الشرائع عن محمّد بن إسماعيل الرازي عن أبي جع قُلتُ :جُعِلتُ فِداكَ ، ما تَقولُ فِي العامَّةِ ،فَإِنَّهُ قَد رُوِيَ أنَّهُم لا يُوَفَّقونَ لِصَومٍ ؟ فَقالَ لي : أما إنَّهُ قَد اُجيبَت دَعوَةُ المَلَكِ فِيهم ، قالَ : قُلتُ : وكَيفَ ذلِكَ جُعِلتُ فِداكَ ؟ قالَ : إنَّ النّاسَ لَمّا قَتَلُوا الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ عليه السلام أمَرَ اللّه ُت مَلَكا يُنادي : أيَّتُهَا الاُمَّةُ الظّالِمَةُ القاتِلَةُ عِترَةَ نَبِيِّها ، لا وَفَّقَكُمُ اللّه ُ لِصَومٍ ولا فِطرٍ ، وفي حَديثٍ آخَرَ : لِفِطرٍ ولا أضحى . [٣]

[١] كذا في المصدر ، ولا توجد كلمة «رأسه» في كتاب من لا يحضره الفقيه و علل الشرائع ، والظاهر أنّه الصواب ، وفي بقيّة المصادر لا توجد جملة : «فسقط رأسه» .[٢] الكافي : ج ٤ ص ١٧٠ ح ٣ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٢ ص ١٧٥ ح ٢٠٥٩ ، علل الشرائع : ص ٣٨٩ ح ٢ ، الأمالي للصدوق : ص ٢٣٢ ح ٢٤٤ عن عبد اللّه بن لطيف التّفليسي ، روضة الواعظين : ص ٢١٣ ، بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ٢١٧ ح ٤٢ .[٣] علل الشرائع : ص ٣٨٩ ح ١ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٢ ص ٨٩ ح ١٨١٢ وليس فيه صدره إلى «إنّ الناس» ، بحار الأنوار : ج ٤٥ ص ٢١٨ ح ٤٣ .