إلزام النواصب بإمامة علي بن أبي طالب(ع) - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ٩٢ - مقدمة الكتاب

وأما [١] الباقي من فرق الشيعة الى هذا الزمان : الزيدية [٢] ، وهم [٣] القائلون : بإمامة علي بن أبي طالب ، ثم ولده [٤] الحسن ، ثم الحسين عليهم‌السلام بالنص الجلي ، وأثبتوا باقي أئمتهم بالنص الخفيّ ، ولم يشترطوا في الإمام [٥]العصمة [٦] ، واشترطوا كونه عالما [٧] بشريعة الإسلام ليهدي الناس إليها ، وكونه زاهدا لئلا يطمع في أموال المسلمين [٨] ، وكونه شجاعا لئلا ينهزم [٩] في الجهاد ، وكونه فاطميا [١٠] ـ من فاطمة عليها‌السلام ـ وكونه داعيا الى الله تعالى [١١] والى دين الحق ، ظاهرا شاهرا سيفه في نصرة دينه.

[١] كذا في المطبوع من الكتاب ونسخة ( ألف ) ، وجاء في سائر النسخ : ومن .. بدلا من : وأما. (٢) انظر عن الزيدية : الملل والنحل ١/١٣٧ ـ ١٤٠ ، و ١٥٤ ، فرق الشيعة للنوبختي : ٤٦ ، فرهنگ علوم : ٣٩٥ ، مقالات إسلاميين ١/٧٨٩ ، الفرق بين الفرق : ٤٠ ، ٣٠٢ ، نفايس الفنون ٢/٢٧٥ ، كشاف اصطلاحات الفنون ١/٦١٤ ، دائرة معارف فريد وجدي ٤/٧٨٩ ، مقاتل الطالبين : ١٧٠ وغيرها من المصادر ، نقلا عن هامش كتاب مقباس الهداية ٢/٣٤٨.

[٣] لا توجد : وهم ، في نسخة ( ألف ).

[٤] لا توجد كلمة : ولده .. في نسخة (ر).

[٥] في نسخة ( ألف ) : الإمامة ، بدلا من : الإمام.

[٦] في الطبعة الحجرية : الإمامة بدلا من : العصمة.

[٧] في الطبعة الحجرية : عاملا ، بدلا من : عالما.

[٨] كذا في نسخة (ر) ، وفي المطبوع من الكتاب : الناس ، بدلا من : المسلمين.

[٩] في نسخة (ر) : يهرب .. بدلا من : ينهزم.

[١٠] جاءت زيادة كلمة : فاطميا من نسخة (ر).

[١١] لا توجد كلمة : تعالى ، في الطبعة الحجرية ، ولا نسخة ( ألف ).