إلزام النواصب بإمامة علي بن أبي طالب(ع) - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ٢٣٨ - بعض الأحكام الشاذّة في المذاهب الأربعة

ولا تورّع بورعه [١]؟!!

فهل يظنّ عاقل أنّ أحدا من هؤلاء العلماء [٢] العرافين ـ الذين رووا هذه الأخبار المتضمّنة لمناقب أمير المؤمنين عليه‌السلام ، ومثالب من تقدّمه ـ يعتقدون أن الأمر لغيره؟!! ولا يتوّهم ذلك عاقل ، ولكن الدنيا تصيّدتهم ، كما قال عمر بن عبد العزيز [٣].

ثمّ جاءت بنو العباس [٤] بعد بني أميّة فنسجوا على منوالهم ، واقتدوا بأفعالهم في تتبّع أولاد أمير المؤمنين عليه‌السلام وشيعته ، وقتلهم في كل فجّ ومخرج ، بحيث لا يقدر أحد [٥] على التظاهر بولايتهم ، ولا يقول [٦] بإمامتهم ، وأمروا [٧] العلماء بإحداث مذاهب غير مذهبهم ، فأحدثوا هذه المذاهب الأربعة التي لم تكن على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم [٨] ، ولا عهد أحد من الصحابة ، ولا على عهد [٩] بني أميّة ، وعملوا فيها بالقياس والرأي والإستحسان ، مع أنهم قد رووا عن الخطيب الخوارزمي [١٠] ، وابن شيرويه

[١] في نسخة (ر) : ولا تورع تورعه .. ولا توجه كلمة : الورع ( الأولى ). والعبارة كلا لا توجد في نسخة ( ألف ) والطبعة الحجرية ، وفيها : ورعه.

[٢] كلمة : علماء ، مزيدة من نسخة ( ألف ).

[٣] من قوله : فهل يظنّ .. الى هنا لا يوجد في نسخة (ر).

[٤] في نسخة (ر) بدلا من : ثم جاءت بنو العباس .. قال : وأما الذين تخلفوا..

[٥] في نسخة (ر) : ما صار أحدا يقدر .. ، وفي نسخة ( الف ) : بحيث لا صار أحد يقدر ..

[٦] في نسخة (ر) : والقول.

[٧] في المطبوع : وافرط .. بدلا من : وأمروا.

[٨] في المطبوع : الرسول.

[٩] في نسخة (ر) : في زمن ، بدلا من : علا عهد .. في كلا الموضعين.

[١٠] في نسخة ( ألف ) والطبعة الحجرية : في تاريخه .. بدلا من : الخوارزمي. وقد سلفت