إلزام النواصب بإمامة علي بن أبي طالب(ع) - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ١٨٥ - فصل في بعض مثالب عائشة التي روتها العامة
|
ولـلرّآية العـظمى
وقـد ذهـبـا بها |
|
مـلابس ذل فـوقها
وجـلابيـب [١] |
|
يشـلّهما مـن آل
مـوسى شمرْدل [٢] |
|
طـويل نجـاد
السيـف أجيد يعبوب [٣] |
|
يمــجّ مـنـونــا
سـيفـه وسنانه |
|
ويلهــب نــارا
غمـده والأنابيب |
|
أحضرهما أم حضر
أخرج [٤]
خاضب [٥] |
|
وذان هما أم نـاعم
الخـدّ مخضوب |
|
عذرتكمــا أنّ
الحمــام لمبغــض |
|
وإنّ بقاء النّفس
للنّفــس محبــوب |
الحزن والوحشة والهلاك وغيرها. انظر : القاموس المحيط ١/٥٨ ، والصحاح ١/١١٦ وغيرهما.
[١] الجلابيب ـ جمع جلباب ـ وهو الملحفة ، قاله ابن الأثير في الصحاح ١/١٠١ والفيروزآبادي في القاموس المحيط ١/٤٧ قال : والجلباب .. القميص وثوب واسع للمرأة دون الملحفة ، أو ما تغطي به ثيابها من فوق كالملحفة ، أو هو الخمار.
[٢] الشمردل ـ بالدال غير معجمة ـ : السريع من الإبل وغيره. انظر : صحاح اللّغة : ٥/١٧٤١ مادة ( شمردل ).
[٣] اليعبوب : الفرس الكثير الجري ، والنهر الشديد الجرية. القاموس المحيط ١/١٠٠.
[٤] الأخرج : هو ذكر النعام الذي فيه بياض وسواد وغير ذلك ، لاحظ : القاموس المحيط ١/١٨٤ ، ومجمع البحرين ٢/٢٩٢.
[٥] جاء صدر البيت في الطبعة الحجرية هكذا : أخصرهما أم خضر خرج خاطب .. وهو غلط.