إلزام النواصب بإمامة علي بن أبي طالب(ع) - الصيمري البحراني، الشيخ مفلح - الصفحة ١٨٧ - فصل في بعض مثالب عائشة التي روتها العامة

ومعنى البيت الثاني : أن هذه الرآية هذه العزيزة قد شملها الذل لحمل [١] هذين الرجلين [٢] ، فصار الذّل كالملابس لهما برجوعهما بها [٣] منكوسة في ايديهما من غير عادة لها بذلك [٤].

ومعنى البيت الخامس : الإستهزاء بهما ، يقول [٥] : أُحضرهما [٦] .. أي عدوّهما .. أي [٧] عدوّ أبي بكر وعمر حين رجعا بالرآية مهزومين [٨] ، أم عدّوه [٩] الظليم ـ وهو فرخ النعامة [١٠] الذي رعى نبت [١١] الربيع واشتدّ ـ .. يصف قوّة ما هربهما [١٢] حال انهزامهما.

[١] في نسخة (ر) : بحمل.

[٢] في الطبعة الحجرية : الذلّ هذان الرجلان!.

[٣] في نسخة (ر) : لها برجوعها.

[٤] اقول : معنى البيت الثالث : يشلها : يطردهما ، وآل موسى هنا قومه ، والشمردل : القوى السريع من الإبل وغيرها .. يريد هنا مرحب بن ميشا ، والعرب تصف بطول النجاد ، ويريدون طول القامة ، والأجيد : الطويل الجيد ـ وهو العنق ـ ، واليعبوب ، مر معناه ، أطلق على مرحب لشدته وسرعته.

ومعنى البيت الرابع : يمج بمعنى يقذف ـ والمنون : الموت ، والضمائر في : سيفه ، وسنانه ، وغمده ، تعود كلا الى مرحب .. وفيه نوع مبالغة.

[٥] لا توجد كلمة : يقول .. في نسخة (ر).

[٦] في الطبعة الحجرية : أخضرهما.

[٧] كذا في نسخة (ر) ، ولا توجد : أي في مطبوع الكتاب ، وهو غلط ، ويراد منه العدو هنا.

[٨] في نسخة (ر) : منهزمين.

[٩] في الطبعة الحجرية : عدوّ ـ بدون ضمير ـ.

[١٠] لا توجد جملة : وهو فرخ النعامة .. في الطبعة الحجرية ونسخة ( ألف ).

[١١] لا توجد كلمة : نبت ، في نسخة ( ألف ) و (ر).

[١٢] كذا ، والظاهر كون ( ما ) زائدة ، وفي نسخة (ر) : قوة حربهما .. وهو تصحيف ، وفي نسخة ( ألف ) : واشتدّ قوّة ، يصف جرمهما ..