الاجوبة الهادية إلى سواء السبيل
(١)
٦ ص
(٢)
٩ ص
(٣)
الدواعي لتأليف هذا الكتاب
١١ ص
(٤)
معرفة التيّار الوهابي
١٢ ص
(٥)
عود على بدء
١٥ ص
(٦)
تناقضات كتاب «أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق»
١٧ ص
(٧)
الشيعة وارتداد الصحاب
٢٢ ص
(٨)
الشيعة وسبّ الصحابة
٢٣ ص
(٩)
الشيعة وعدم احترام زوجة النبيّ عائشة
٢٥ ص
(١٠)
الأسئلة والإشكالات الواردة على الشيعة والجواب عنها
٢٦ ص
(١١)
السؤال 1 في زواج عمر بن الخطاب من أُم كلثوم بنت أمير المؤمنين
٢٧ ص
(١٢)
السؤال 2 أليس في بيعة علي (عليه السلام)لأبي بكر وعمر دليل على أحقيتهما بالخلافة؟
٣٠ ص
(١٣)
السؤال 3 كيف يسمّي علي (عليه السلام)أبناءه بأسماء الخلفاء وهم أعداء له ؟
٣٣ ص
(١٤)
السؤال 4 الشيعة وقول علي (عليه السلام)للناس بعد مقتل عثمان «دعوني والتسموا غيري»
٣٥ ص
(١٥)
السؤال 5 الشيعة وشبهة عدم دفاع علي (عليه السلام)عن حق فاطمة (عليها السلام)
٣٩ ص
(١٦)
السؤال 6 الشيعة وشبهة المصاهرة بين كبار الصحابة وأهل البيت
٤١ ص
(١٧)
السؤال 7 أئمة أهل البيت(عليهم السلام)وعلم الغيب
٤٤ ص
(١٨)
السؤال 8 لماذا صالح الإمام الحسن (عليه السلام)وهو يمتلك قوة كبيرة وقاتل الإمام الحسين (عليه السلام)وهو لا يمتلك شيء؟
٤٦ ص
(١٩)
السؤال 9 ما هو المقصود بمصحف فاطمة؟
٤٩ ص
(٢٠)
السؤال 10 بعض الرواة الشيعة يحمل اسم عمر
٥٣ ص
(٢١)
السؤال 11 الشيعة واللطم في مراسم عزاء الإمام الحسين (عليه السلام)
٥٣ ص
(٢٢)
السؤال 12 ما حكم الضرب على الرأس إلى درجة الإدماء؟
٥٧ ص
(٢٣)
السؤال 13 لماذا لم يعترض مَن حضر من الصحابة في غدير خم على غصب الخلافة؟
٥٨ ص
(٢٤)
السؤال 14 لماذا سكت علي (عليه السلام)على منع عمر للرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)من كتابة كتاب للأُمّة قبل وفاته؟
٦٠ ص
(٢٥)
السؤال 15 كيف يكون كتاب الكافي شرحاً وتفسيراً للقرآن وأغلب رواياته ضعيفة؟
٦٢ ص
(٢٦)
السؤال 16 الإنسان عبدٌ لله، فلماذا تسمّون عبدالحسين؟
٦٤ ص
(٢٧)
السؤال 17 علي (عليه السلام)ومبايعة الخلفاء الثلاثة
٦٧ ص
(٢٨)
السؤال 18 لماذا عندما أصبح علي (عليه السلام)خليفة لم يسترجع فدكاً؟
٦٩ ص
(٢٩)
السؤال 19 توسعت الفتوحات الإسلامية في زمن أبي بكر وعمر بينما كثرت الحروب الداخلية في زمن علي (عليه السلام)
٧٧ ص
(٣٠)
السؤال 20 إذا كان معاوية سيئاً لماذا صالحه الحسن (عليه السلام)؟
٧٩ ص
(٣١)
السؤال 21 هل سجد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)على تربة كربلاء؟
٨١ ص
(٣٢)
السؤال 22 في ارتداد صحابة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)بعد وفاته
٨٤ ص
(٣٣)
السؤال 23 لماذا كانت الإمامة في ولد الحسين بن علي (عليه السلام)دون الحسن (عليه السلام)
٨٦ ص
(٣٤)
السؤال 24 لماذا لم يصل علي (عليه السلام)بالناس صلاة واحدة في أيام مرض النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)؟
٨٦ ص
(٣٥)
السؤال 25 الشيعة وغيبة الإمام المهدي (عليه السلام)
٩٢ ص
(٣٦)
السؤال 26 منح النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)أبا بكر النجاة باصطحابه معه إلى المدينة وجعل علي في معرض الخطر بمبيته في فراش النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
٩٤ ص
(٣٧)
السؤال 27 أئمة أهل البيت(عليهم السلام)والتقية
٩٦ ص
(٣٨)
السؤال 28 الهدف من تنصيب الإمام هورفع الظلم عن الناس، فلماذا لم يرتفع الظلم بإمامة علي وأبنائه(عليهم السلام)
٩٨ ص
(٣٩)
السؤال 29 الشيعة بين عدم وراثة النساء للعقار ومطالبة فاطمة (عليها السلام)بفدك
١٠٠ ص
(٤٠)
السؤال 30 قام أبو بكر بقتال المرتدين بينما قام علي بإخفاء القرآن
١٠١ ص
(٤١)
السؤال 31 لماذا لم يطالب علي (عليه السلام)بحقه بعد رحيل النبي؟ ولماذا لم يعترض على من سبقه من الخلفاء؟
١٠٣ ص
(٤٢)
السؤال 32 إذا كان حديث الكساء دليل على عصمة أربعة أشخاص فما هو الدليل على عصمة بقية الأئمة؟
١٠٥ ص
(٤٣)
السؤال 33 الإمام الصادق بين ذم أبي بكر وقوله أولدني أبو بكر مرتين
١٠٦ ص
(٤٤)
السؤال 34 قام عمر بتحرير المسجد الأقصى فماذا عند الشيعة من تحرير وفتوحات ؟
١٠٧ ص
(٤٥)
السؤال 35 ترك عمر عند توجهه لبيت المقدس علي على المدينة ممّا يدل على موالاته لعلي
١١٢ ص
(٤٦)
السؤال 36 يرى علماء الشيعة أنّ أعضاء السجود ثمانية فلماذا لا يضعون تربة تحت كل عضو من أعضاء السجود؟
١١٢ ص
(٤٧)
السؤال 37 إذا حكم المهدي عند ظهوره بحكم آل داود فأين شريعة محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)؟
١١٣ ص
(٤٨)
السؤال 38 لماذا يقوم المهدي بعقد الصلح مع اليهود والنصارى ويقتل العرب؟
١١٥ ص
(٤٩)
السؤال 39 يعتقد الشيعة أنّ الأئمة تحملهم أُمهاتهم في الجنب ويولدون من الفخذ الأيمن
١١٧ ص
(٥٠)
السؤال 40 الشيعة وعدم ذكر الإمام المهدي باسمه
١١٨ ص
(٥١)
السؤال 41 لماذا حُرم عبدالله بن جعفر من الإمامة؟
١١٩ ص
(٥٢)
السؤال 42 الشيعة ولبس السواد
١٢٠ ص
(٥٣)
السؤال 43 ينقسم الشيعة إلى عدة فرق فإذا أراد شخص أن يصبح شيعياً فأي فرقة يختار؟
١٢٢ ص
(٥٤)
السؤال 44 لماذا لا تُعد فاطمة (عليها السلام)من الأئمة؟
١٢٣ ص
(٥٥)
السؤال 45 الشيعة وبلوغ الإمام المهدي
١٢٣ ص
(٥٦)
السؤال 46 هل نزلت على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)كتب أُخرى غير القرآن؟
١٢٤ ص
(٥٧)
السؤال 47 لماذا لم يلطم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)على ولده إبراهيم ؟
١٣٠ ص
(٥٨)
السؤال 48 علماء الشيعة في إيران واللغة العربية
١٣١ ص
(٥٩)
السؤال 49 يعتقد الشيعة بنفاق أكثر الصحابة وكفرهم
١٣٣ ص
(٦٠)
السؤال 50 هل يعقل فشل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)في اختيار أصحابه؟
١٣٤ ص
(٦١)
السؤال 51 وجود التناقض في أحاديث الشيعة
١٣٦ ص
(٦٢)
السؤال 52 الشيعة والبكاء على الحسين (عليه السلام)
١٤٠ ص
(٦٣)
السؤال 53 الشيعة لا يبكون على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)وعلي مثلما يبكون على الحسين
١٤٢ ص
(٦٤)
السؤال 54 لماذا لم يأت ذكر ولاية علي وأبنائه في القرآن الكريم ؟
١٤٤ ص
(٦٥)
السؤال 55 لو كان مجتمع الصحابة متباغضاً ومتفرقاً لم تحصل الفتوحات الكثيرة
١٤٧ ص
(٦٦)
السؤال 56 لماذا يعطل كثير من الشيعة صلاة الجمعة؟
١٤٨ ص
(٦٧)
السؤال 57 الشيعة وتحريف القرآن
١٤٩ ص
(٦٨)
السؤال 58 هل أتمّ الله نوره بنشر الإسلام أم بإعطائه الولاية؟
١٦٠ ص
(٦٩)
السؤال 59 علي والحسن تولّيا الخلافة فأين إتمام النور ببقية العشرة؟
١٦٣ ص
(٧٠)
السؤال 60 ما هو رأي الشيعة بأبي بكر؟
١٦٤ ص
(٧١)
السؤال 61 لماذا تخفي الشيعة مقتل أبي بكر بن علي وتركّز على مقتل أخيه الحسين ؟
١٦٨ ص
(٧٢)
السؤال 62 لماذا لم يأت ذكر طاعة الأئمة في القرآن كما جاء ذكر طاعة الله والرسول؟
١٦٩ ص
(٧٣)
السؤال 63 هل يعتبر إسلام من لم يسمع بولاية علي وأبنائه ناقصاً؟
١٧٣ ص
(٧٤)
السؤال 64 احتجاج علي (عليه السلام)على معاوية بالذين بايعوا أبا بكر وعمر
١٧٥ ص
(٧٥)
السؤال 65 الخلفاء الثلاثة من الذين بايعوا الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) تحت الشجرة
١٧٨ ص
(٧٦)
السؤال 66 الشيعة يتقربون إلى الله بسب الصحابة
١٨١ ص
(٧٧)
السؤال 67 علم الإمام الحسين (عليه السلام)بالغيب والموت عطشاً
١٨٤ ص
(٧٨)
السؤال 68 الإسلام اكتمل في عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)والشيعة ظهرت بعد وفاته (صلى الله عليه وآله وسلم)
١٨٧ ص
(٧٩)
السؤال 69 أنزل الله تعالى براءة عائشة في قصة الإفك وبعض الشيعة لازالوا يرمونها بالخيانة
١٨٨ ص
(٨٠)
السؤال 70 الأئمة(عليهم السلام)والأُمور الخارقة للعادة
١٩٠ ص
(٨١)
السؤال 71 فضائل علي (عليه السلام)وتواتر النصوص على إمامته
١٩٢ ص
(٨٢)
السؤال 72 الخلفاء الثلاثة لم يقاتلوا مسلماً واحداً بل قاتلوا المرتدين والكفّار فقط
١٩٣ ص
(٨٣)
السؤال 73 ما هو الفرق بين القاديانية التي كفرت بادّعائها النبوة لزعيمها والشيعة الذين يزعمون لأئمتهم خصائص الأنبياء
١٩٥ ص
(٨٤)
السؤال 74 كيف يتهم الشيعة عائشة بالكفر والنفاق وقد دفن الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم)في بيتها؟
١٩٧ ص
(٨٥)
السؤال 75 كيف يتهم الشيعة أبا بكر وعمر بالكفر وقد دفنا إلى جنب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
١٩٨ ص
(٨٦)
السؤال 76 الشيعة وكتم الصحابة لأحاديث الإمامة
١٩٩ ص
(٨٧)
السؤال 77 الخليفة الحق بعد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)هو أبو بكر
٢٠٠ ص
(٨٨)
السؤال 78 لو كان معاوية كافراً ومرتداً فلماذا سلم له الحسن (عليه السلام)زمام أمر المسلمين؟
٢٠٣ ص
(٨٩)
السؤال 79 الشيعة تعجز عن إثبات إيمان علي وعدالته إلاّ إذا صاروا من أهل السنّة
٢٠٤ ص
(٩٠)
السؤال 80 إذا كانت لعلي (عليه السلام)فضائل معلومة فهل للحسن والحسين مثل ذلك في مقابل كبار الصحابة؟
٢٠٦ ص
(٩١)
السؤال 81 لو كان عمر غاصباً للخلافة من علي لما أشركه في الشورى
٢١٠ ص
(٩٢)
السؤال 82 رجوع الأنصار إلى بيعة أبي بكر
٢١٢ ص
(٩٣)
السؤال 83 ماذا حقق أبو بكر وعمر من تنحية علي عن الخلافة؟ ولماذا لم يخلّفا أولادهما على الحكم؟
٢١٩ ص
(٩٤)
السؤال 84 هل يصح عند الشيعة أن يكون لفاطمة بنت الحسين حفيد ملعون لاعتقادهم أنّ بني أُمية هم الشجرة الملعونة في القرآن؟
٢٢٠ ص
(٩٥)
السؤال 85 الشيعة والجمع بين عصمة الأئمة(عليهم السلام)والتقية
٢٢٢ ص
(٩٦)
السؤال 86 الشيعة بين تكفير من طعن في بالأصغر وتخطئة من طعن بالثقل الأكبر
٢٢٣ ص
(٩٧)
السؤال 87 الشيعة وارتداد الصحابة إلاّ قليلاً منهم، وما هو مصير بقية أهل البيت كأولاد جعفر وعلي؟
٢٢٤ ص
(٩٨)
السؤال 88 كيف يمكن تطبيق حديث الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)حول المهدي «اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي » مع مواصفات المهدي المنتظر عند الشيعة؟
٢٢٥ ص
(٩٩)
السؤال 89 كيف يمكن الجمع بين الروايات المختلفة حول المهدي (عليه السلام)؟
٢٢٧ ص
(١٠٠)
السؤال 90 مبدأ التقية وتعارضها مع حديث لعلي (عليه السلام)
٢٢٩ ص
(١٠١)
السؤال 91 ما هي مصلحة أبي بكر من مرافقة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في هجرته للمدينة إذا كان منافقاً؟
٢٣٠ ص
(١٠٢)
السؤال 92 الآيات الدالة على رضا الله عن الصحابة وطعن الشيعة في ذلك
٢٣٢ ص
(١٠٣)
السؤال 93 إذا كان الصحابة مرتدين فكيف قاتلوا المرتدين من أصحاب مسيلمة والأسود العنسي وسجاح؟
٢٣٤ ص
(١٠٤)
السؤال 94 السنن الكونية والشرعية تشهد بأنّ أصحاب الأنبياء أفضل أهل دينهم فلماذا عندما يتعلّق الأمر بأصحاب النبي تقولون بكفرهم؟
٢٣٥ ص
(١٠٥)
السؤال 95 لماذا عمل الأئمة بالتقية خلافاً لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟
٢٣٧ ص
(١٠٦)
السؤال 96 لماذا يكفّر الشيعة الصحابة خلافاً لعلي (عليه السلام)؟
٢٣٩ ص
(١٠٧)
السؤال 97 الإجماع حجة بسبب وجود المعصوم وهذا فضول من القول
٢٤٠ ص
(١٠٨)
السؤال 98 لماذا الشيعة يكفّرون الزيدية وهم يوالون أهل البيت ؟
٢٤١ ص
(١٠٩)
السؤال 99 لماذا ترفض الشيعة إجماع الأُمّة بدعوى ليس فيها قول المعصوم ويقبلون قول امرأة في إثبات ولادة الإمام المهدي (عليه السلام)؟
٢٤٢ ص
(١١٠)
السؤال 100 حديث المنزلة لا يدل على خلافة علي
٢٤٣ ص
(١١١)
السؤال 101 حديث «حب عليّ حسنة لا تضر معها معصية» دعوى يكذبها القرآن الكريم
٢٤٦ ص
(١١٢)
السؤال 102 الشيعة وعقيدة البداء
٢٤٨ ص
(١١٣)
السؤال 103 رد شبهة مناصرة الشيعة لأعداء الإسلام من اليهود والنصارى والمشركين
٢٥٢ ص
(١١٤)
السؤال 104 رد شبهة وقوع الشيعة في الحسن وذمّه وهو أحد أئمة أهل البيت
٢٥٦ ص
(١١٥)
السؤال 105 رد شبهة كثرة الانقسامات والتنازع بين الشيعة وتكفير بعضهم بعضاً
٢٥٧ ص
(١١٦)
السؤال 106 دفاع علي عن عثمان دليل على بطلان القول بوجود العداء بينهما
٢٥٨ ص
(١١٧)
السؤال 107 لوكان عمر ظالماً لما شاور أهل الحق
٢٥٩ ص
(١١٨)
السؤال 108 إذا كان عمر ظالماً ومرتداً فلماذا تأمر سلمان وعمار في خلافته وهما من كبار الشيعة؟
٢٦٠ ص
(١١٩)
السؤال 109 ما هو الهدف من وجود الإمام؟ ورؤية الإمام المهدي بين الحقيقة والخيال
٢٦١ ص
(١٢٠)
السؤال 110 إذا كانت التقية تسعة أعشار الدين وهي سائغة للإمام فكيف تتم الحجة به على الخلق؟
٢٦٤ ص
(١٢١)
السؤال 111 إذا كان معرفة الأئمة شرطاً لصحة الإيمان فما هوحكم من مات قبل اكتمال الأئمة الاثني عشر؟
٢٦٦ ص
(١٢٢)
السؤال 112 كيف تكون الإمامة خاصة بأهل البيت وقد أوصى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)بالإحسان إليهم ؟
٢٦٧ ص
(١٢٣)
السؤال 113 الشيعة وشبهة أختيار النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)لأهل النفاق واجتنابه لأهل الصلاح
٢٦٩ ص
(١٢٤)
السؤال 114 إذا كانت عائشة كافرة مرتدة فلماذا تزوّجها النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)؟
٢٧١ ص
(١٢٥)
السؤال 115 كيف يستدل بحديث المنزلة على الخلافة مع أنّ هارون توفّي قبل موسى (عليه السلام)
٢٧٢ ص
(١٢٦)
السؤال 116 كيف يستدل الشيعة بحديث الأئمة الاثني عشر ولم يحكم منهم سوى علي وابنه الحسن ؟
٢٧٤ ص
(١٢٧)
السؤال 117 الشيعة وارتداد الصحابة إلاّ بعضهم
٢٧٧ ص
(١٢٨)
السؤال 118 كيف يأتمن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)أصحابه على تبليغ كلامه إذا لم يكونوا عادلين؟
٢٧٨ ص
(١٢٩)
السؤال 119 لماذا لم يتخذ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)الزوجة الصالحة رغم أمره المسلمين بذلك؟
٢٧٩ ص
(١٣٠)
السؤال 120 إذا كان أهل النفاق والردة في الصحابة بهذه الكثرة فكيف انتشر الإسلام؟ وكيف سقطت فارس والروم وبيت المقدس؟
٢٨٠ ص
(١٣١)
السؤال 121 لماذا يتهم الشيعة الخليفتين بالكفر والردة على رغم ثناء علي (عليه السلام)عليهما؟
٢٨٢ ص
(١٣٢)
السؤال 122 حديث ارتداد الصحابة عام لم يسم أحداً ولم يستثن أحداً
٢٨٣ ص
(١٣٣)
السؤال 123 في ثناء مالك الأشتر على أبي بكر وعمر
٢٨٤ ص
(١٣٤)
السؤال 124 بيعة علي لأبي بكر بعد ستة أشهر بين الخطأ والصواب
٢٨٥ ص
(١٣٥)
السؤال 125 لماذا يعطي الشيعة العصمة لفاطمة (عليها السلام)ويمنعونها أُختيها؟
٢٨٧ ص
(١٣٦)
السؤال 126 لماذا سلّ علي (عليه السلام)السيف على أهل الجمل وصفين ولم يسلّه في البداية بعد وفاة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)؟
٢٨٨ ص
(١٣٧)
السؤال 127 الشيعة والفرق بين الأنبياء والأئمة
٢٨٩ ص
(١٣٨)
السؤال 128 كيف يستدل الشيعة على خلافة علي باستخلافه على المدينة في غزوة تبوك وقد ثبت أنّه (صلى الله عليه وآله وسلم)استخلف عثمان وعبدالله بن مكتوم في غزوات أُخرى
٢٩٢ ص
(١٣٩)
السؤال 129 وجوب نصب الأئمة وقاعدة اللطف وكيف تجتمع مع غيبة الإمام المهدي
٢٩٣ ص
(١٤٠)
السؤال 130 ما هي أدلة تأييد الله للأئمة وأدلة غضبه على من كذبوهم وقاتلوهم ؟
٢٩٤ ص
(١٤١)
السؤال 131 الشيعة وعصمة الأئمة(عليهم السلام)
٢٩٦ ص
(١٤٢)
السؤال 132 الشيعة وجواز الاستعانة بأهل الذمة على حرب أهل البغي
٢٩٩ ص
(١٤٣)
السؤال 133 في رد شبهة ثبوت الإمامة لمن ادّعاها
٣٠١ ص
(١٤٤)
السؤال 134 لماذا لم يقل الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)في أمر خلافة علي مثلما قال لبني طلحة عند إعطائهم مفتاح الكعبة؟
٣٠٢ ص
(١٤٥)
السؤال 135 الشيعة واختلاق حديث لعن الله مَن تخلّف عن جيش أُسامة
٣٠٣ ص
(١٤٦)
السؤال 136 لماذا لم يخرج علي القرآن الّذي رتبه بعد تولّيه الخلافة؟
٣٠٥ ص
(١٤٧)
السؤال 137 الشيعة ومحبة أهل البيت وعترة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
٣٠٦ ص
(١٤٨)
السؤال 138 هل الشيعة يكفّرون جميع أهل البيت في القرن الأوّل؟
٣٠٨ ص
(١٤٩)
السؤال 139 أي الفعلين أصحّ صلح الحسن مع معاوية رغم كثرة أنصاره، أو ثورة الحسين (عليه السلام)على يزيد رغم قلة أنصاره؟
٣٠٩ ص
(١٥٠)
السؤال 140 الشيعة ومشاركة علي(عليه السلام)في حرب المرتدين في خلافة أبي بكر
٣١١ ص
(١٥١)
السؤال 141 لماذا تتناقض الروايات الفقهية حول مسألة واحدة عن إمام واحد؟
٣١٢ ص
(١٥٢)
السؤال 142 كيف يعتمد الشيعة على كتب متأخرة أُلّفت في القرن العاشر والحادي عشر؟
٣١٥ ص
(١٥٣)
السؤال 143 في توافق مجموعة كبيرة من الروايات بين السنة والشيعة لكن الشيعة يصرفونها عن ظاهرها بدعوى التقية
٣١٧ ص
(١٥٤)
السؤال 144 مدح علي (عليه السلام)لأبي بكر وعمر وحمله على التقية
٣١٧ ص
(١٥٥)
السؤال 145 في عصمة الأئمة(عليهم السلام)وصدور السهو والخطأ منهم
٣٢٠ ص
(١٥٦)
السؤال 146 هل مات الإمام الحسن العسكري ولم يخلّف ولداً؟
٣٢٢ ص
(١٥٧)
السؤال 147 الشيعة ومهاجمة مروان بن الحكم والتشنيع عليه
٣٢٣ ص
(١٥٨)
السؤال 148 الشيعة وشبهة أنّ الإمام لا يكون إلاّ بالغاً
٣٢٥ ص
(١٥٩)
السؤال 149 في رد شبهة إذا كان الملائكة هم أنصار الإمام المهدي فلماذا الخوف والدخول في السرداب؟
٣٢٦ ص
(١٦٠)
السؤال 150 الشروط اللازم توفّرها في الإمام
٣٢٧ ص
(١٦١)
السؤال 151 اختلاف الفرق الشيعية في أمر الإمامة
٣٢٩ ص
(١٦٢)
السؤال 152 بعض الشيعة يتهم عائشة بما اتّهمها به أهل الإفك
٣٣١ ص
(١٦٣)
السؤال 153 الشيعة والعلم المخزون عند الأئمة
٣٣١ ص
(١٦٤)
السؤال 154 أين كتاب علي والجامعة والجفر في الوقت الحاضر؟ وهل يحتاج الناس إليها في دينهم؟
٣٣٢ ص
(١٦٥)
السؤال 155 الإمام الحسين (عليه السلام)والعلم بخذلان أهل الكوفة له
٣٣٣ ص
(١٦٦)
السؤال 156 الشيعة وسبب اختفاء الإمام المهدي (عليه السلام)
٣٣٤ ص
(١٦٧)
السؤال 157 في اعتماد الشيعة على الأحاديث الواردة عن طريق أهل البيت
٣٣٦ ص
(١٦٨)
السؤال 158 اعتماد الشيعة على ما جاء عن طريق أهل البيت وهم لم يدركوا الرسول سوى علي، وعلي لن يستطيع نقل جميع سنة رسول الله
٣٣٨ ص
(١٦٩)
السؤال 159 كيف يدّعي الشيعة أنّه لا يبلغ عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)إلاّ رجل من أهل بيته ؟
٣٤١ ص
(١٧٠)
السؤال 160 أخذ الشيعة في مسائل الحلال والحرام ومناسك الحج عن الباقر (عليه السلام)فماذا أخذوا عن علي؟
٣٤٣ ص
(١٧١)
السؤال 161 تشرف الرجل برؤية المهدي يدل على أعلى مرتبة من العدالة فلماذا لايجري هذا الحكم على من رأى الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)؟
٣٤٤ ص
(١٧٢)
السؤال 162 الشيعة يردون روايات الصحابة دون مَنْ أنكر بعض أئمتهم
٣٤٥ ص
(١٧٣)
السؤال 163 في تناقض قول الإمام المهدي حول كتاب الكافي بأنّه كاف لشيعتنا وقول بعض علماء الشيعة بضعف رواياته
٣٤٦ ص
(١٧٤)
السؤال 164 لماذا يرفض الشيعة إجماع السلف ويقر الإجماع القائم على الحدس ؟
٣٤٨ ص
(١٧٥)
السؤال 165 علماء الشيعة والتناقض في الإجماع
٣٥٠ ص
(١٧٦)
السؤال 166 الرد على شبهة أنّ الشيعة إذا اختلفوا في مسألة وكان أحد القولين يعرف قائله دون الآخر فالصواب هو القول الّذي لا يعرف قائله
٣٥١ ص
(١٧٧)
السؤال 167 الرد على شبهة استقبال القبر في الزيارة والصلاة وإن لم يكن موافقاً للقبلة
٣٥٢ ص
(١٧٨)
السؤال 168 يردّد الشيعة قوله (صلى الله عليه وآله وسلم) «أُذكركم الله في أهل بيتي» وهم أوّل من خالف هذه الوصية
٣٥٣ ص
(١٧٩)
السؤال 169 لو كتم الصحابة مسألة النص على علي لكتموا فضائله أيضاً؟
٣٥٤ ص
(١٨٠)
السؤال 170 الشيعة بين إخفاء ولادة الإمام المهدي وبين من مات ولم يعرف إمام زمانه
٣٥٥ ص
(١٨١)
السؤال 171 لماذا لم يمد الله بعمر رسوله (صلى الله عليه وآله وسلم)كما مدّ بعمر المهدي؟
٣٥٧ ص
(١٨٢)
السؤال 172 لا يقبل الشيعة قول جعفر أخي الإمام الحسن العسكري بعدم ولادة المهدي ويقبلون قول عثمان بن سعيد
٣٥٨ ص
(١٨٣)
السؤال 173 الشيعة والتناقض في عقيدة الاختيار
٣٥٩ ص
(١٨٤)
السؤال 174 لماذا لم يسلّم الأنصار الخلافة لعلي وسلّموها لأبي بكر؟
٣٦١ ص
(١٨٥)
السؤال 175 الشيعة وتجاهل من يقول بتحريف القرآن والطعن بمن سلّم الخلافة لأبي بكر
٣٦٢ ص
(١٨٦)
السؤال 176 الرد على شبهة وجوب طاعة الله ورسوله دون طاعة الإمام
٣٦٤ ص
(١٨٧)
السؤال 177 الرد على شبهة اعتماد الشيعة على رواة ذمّهم الأئمة
٣٦٧ ص
(١٨٨)
السؤال 178 الرد على شبهة الطعن بالشيخين يستلزم الطعن بالرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)
٣٧٠ ص
(١٨٩)
السؤال 179 الرد على شبهة تكفير الصحابة يستلزم تكفير علي وبطلان الشريعة ويقدح بالقرآن
٣٧٣ ص
(١٩٠)
السؤال 180 إذا كان وجود الأئمة هو قاعدة اللطف، فاللطف لم يقع لعدم تصدّيهم
٣٧٤ ص
(١٩١)
السؤال 181 الرد على شبهة تنافي السهو المذكور في دعاء الإمام مع عصمته
٣٧٧ ص
(١٩٢)
السؤال 182 لماذا انفرد الشيعة بالولاية لعلي (عليه السلام)إذا كانت قد دعا لها كل نبي
٣٧٨ ص
(١٩٣)
السؤال 183 الأئمة وزواج المتعة
٣٨٠ ص
(١٩٤)
السؤال 184 في رد شبهة جهل علي (عليه السلام)حكم المذي وهو باب العلم
٣٨١ ص
(١٩٥)
السؤال 185 رد شبهة سقوط عدالة الصحابة بانحرافهم عن ولاية علي دون بعض الفرق الشيعية الذين أنكروا بعض الأئمة كالفطحية والواقفية
٣٨٢ ص
(١٩٦)
السؤال 186 الرد على شبهة تعارض التقية مع العصمة
٣٨٣ ص
(١٩٧)
السؤال 187 رفض علي (عليه السلام)إصلاح ما أفسده الخلفاء ألا يتعارض مع العصمة؟
٣٨٥ ص
(١٩٨)
السؤال 188 خلافة علي والشورى بعد وفاة عمر
٣٨٦ ص
(١٩٩)
الآن حصحص الحق
٣٨٨ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص

الاجوبة الهادية إلى سواء السبيل - الحسيني، عبدالله - الصفحة ٤٨ - السؤال ٨ لماذا صالح الإمام الحسن (عليه السلام)وهو يمتلك قوة كبيرة وقاتل الإمام الحسين (عليه السلام)وهو لا يمتلك شيء؟

ولعلّه لا توجد وثيقة أصدق وأبلغ من كلام الإمام الحسن المجتبى(عليه السلام)، لرسم أبعاد المجتمع المتشتّت والمنقسم في تلك الأيّام ، وتبيّن مدى عجز العراقيّين عن الحرب في ذلك الزمان، فعندما كان الحسن(عليه السلام) في «المدائن» وهي أقصى نقطة تقدّم إليها جيشه لمواجهة معاوية ، قام بإلقاء خطبة جامعة مهيّجة للأحزان ، حيث قال بعد حمد الله عزّ وجلّ :

«إنّا والله ما ثنانا عن أهل الشام شك ولا ندم وإنّما كنّا نقاتل أهل الشام بالسلامة والصبر ، فسُلبت السلامة بالعداوة والصبر بالجزع ، وكنتم في منتدبكم إلى صفّين ودينكم أمام دُنياكم ، فأصبحتم اليوم ودُنياكم أمام دينكم ، ألا وأنّا لكم كما كنّا ، ولستم لنا كما كنتم، ألا وقد أصبحتم بين قتيلين ; قتيلٌ بصفّين تبكون عليه ، وقتيلٌ بالنهروان تطلبون بثأره ، فأمّا الباقي فخاذل ، وأمّا الباكي فثائر ، ألا وإنّ معاوية دعانا إلى أمر ليس فيه عزّ ولا نصفة ، فإن أردتم الموت رددناه عليه وحاكمناه إلى الله ـ عزّ وجلّ ـ بظباء السيوف ، وإن أردتم الحياة قبلناه وأخذنا لكم الرضا» . فناداه القوم من كلّ جانب: البقية البقية ، فلمّا أفردوه[١] أمضى الصلح.[٢]

فإنّ النظر إلى جيش كهذا فاقد لروح القتال ، كيف يمكن للإمام(عليه السلام) أن يدخل به في حرب مع عدوٍّ ماكر مثل معاوية ؟ وهل يبقى هناك أملٌ بالانتصار مع هذا الحال ؟

لقد كتب المؤرِّخون كتباً قيّمة حول موضوع صلح الإمام الحسن(عليه السلام)


[١] أفردوه : أي تركوه فرداً وحيداً . [٢] أُسد الغابة : ٢ / ١٧ .