الاجوبة الهادية إلى سواء السبيل
(١)
٦ ص
(٢)
٩ ص
(٣)
الدواعي لتأليف هذا الكتاب
١١ ص
(٤)
معرفة التيّار الوهابي
١٢ ص
(٥)
عود على بدء
١٥ ص
(٦)
تناقضات كتاب «أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق»
١٧ ص
(٧)
الشيعة وارتداد الصحاب
٢٢ ص
(٨)
الشيعة وسبّ الصحابة
٢٣ ص
(٩)
الشيعة وعدم احترام زوجة النبيّ عائشة
٢٥ ص
(١٠)
الأسئلة والإشكالات الواردة على الشيعة والجواب عنها
٢٦ ص
(١١)
السؤال 1 في زواج عمر بن الخطاب من أُم كلثوم بنت أمير المؤمنين
٢٧ ص
(١٢)
السؤال 2 أليس في بيعة علي (عليه السلام)لأبي بكر وعمر دليل على أحقيتهما بالخلافة؟
٣٠ ص
(١٣)
السؤال 3 كيف يسمّي علي (عليه السلام)أبناءه بأسماء الخلفاء وهم أعداء له ؟
٣٣ ص
(١٤)
السؤال 4 الشيعة وقول علي (عليه السلام)للناس بعد مقتل عثمان «دعوني والتسموا غيري»
٣٥ ص
(١٥)
السؤال 5 الشيعة وشبهة عدم دفاع علي (عليه السلام)عن حق فاطمة (عليها السلام)
٣٩ ص
(١٦)
السؤال 6 الشيعة وشبهة المصاهرة بين كبار الصحابة وأهل البيت
٤١ ص
(١٧)
السؤال 7 أئمة أهل البيت(عليهم السلام)وعلم الغيب
٤٤ ص
(١٨)
السؤال 8 لماذا صالح الإمام الحسن (عليه السلام)وهو يمتلك قوة كبيرة وقاتل الإمام الحسين (عليه السلام)وهو لا يمتلك شيء؟
٤٦ ص
(١٩)
السؤال 9 ما هو المقصود بمصحف فاطمة؟
٤٩ ص
(٢٠)
السؤال 10 بعض الرواة الشيعة يحمل اسم عمر
٥٣ ص
(٢١)
السؤال 11 الشيعة واللطم في مراسم عزاء الإمام الحسين (عليه السلام)
٥٣ ص
(٢٢)
السؤال 12 ما حكم الضرب على الرأس إلى درجة الإدماء؟
٥٧ ص
(٢٣)
السؤال 13 لماذا لم يعترض مَن حضر من الصحابة في غدير خم على غصب الخلافة؟
٥٨ ص
(٢٤)
السؤال 14 لماذا سكت علي (عليه السلام)على منع عمر للرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)من كتابة كتاب للأُمّة قبل وفاته؟
٦٠ ص
(٢٥)
السؤال 15 كيف يكون كتاب الكافي شرحاً وتفسيراً للقرآن وأغلب رواياته ضعيفة؟
٦٢ ص
(٢٦)
السؤال 16 الإنسان عبدٌ لله، فلماذا تسمّون عبدالحسين؟
٦٤ ص
(٢٧)
السؤال 17 علي (عليه السلام)ومبايعة الخلفاء الثلاثة
٦٧ ص
(٢٨)
السؤال 18 لماذا عندما أصبح علي (عليه السلام)خليفة لم يسترجع فدكاً؟
٦٩ ص
(٢٩)
السؤال 19 توسعت الفتوحات الإسلامية في زمن أبي بكر وعمر بينما كثرت الحروب الداخلية في زمن علي (عليه السلام)
٧٧ ص
(٣٠)
السؤال 20 إذا كان معاوية سيئاً لماذا صالحه الحسن (عليه السلام)؟
٧٩ ص
(٣١)
السؤال 21 هل سجد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)على تربة كربلاء؟
٨١ ص
(٣٢)
السؤال 22 في ارتداد صحابة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)بعد وفاته
٨٤ ص
(٣٣)
السؤال 23 لماذا كانت الإمامة في ولد الحسين بن علي (عليه السلام)دون الحسن (عليه السلام)
٨٦ ص
(٣٤)
السؤال 24 لماذا لم يصل علي (عليه السلام)بالناس صلاة واحدة في أيام مرض النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)؟
٨٦ ص
(٣٥)
السؤال 25 الشيعة وغيبة الإمام المهدي (عليه السلام)
٩٢ ص
(٣٦)
السؤال 26 منح النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)أبا بكر النجاة باصطحابه معه إلى المدينة وجعل علي في معرض الخطر بمبيته في فراش النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
٩٤ ص
(٣٧)
السؤال 27 أئمة أهل البيت(عليهم السلام)والتقية
٩٦ ص
(٣٨)
السؤال 28 الهدف من تنصيب الإمام هورفع الظلم عن الناس، فلماذا لم يرتفع الظلم بإمامة علي وأبنائه(عليهم السلام)
٩٨ ص
(٣٩)
السؤال 29 الشيعة بين عدم وراثة النساء للعقار ومطالبة فاطمة (عليها السلام)بفدك
١٠٠ ص
(٤٠)
السؤال 30 قام أبو بكر بقتال المرتدين بينما قام علي بإخفاء القرآن
١٠١ ص
(٤١)
السؤال 31 لماذا لم يطالب علي (عليه السلام)بحقه بعد رحيل النبي؟ ولماذا لم يعترض على من سبقه من الخلفاء؟
١٠٣ ص
(٤٢)
السؤال 32 إذا كان حديث الكساء دليل على عصمة أربعة أشخاص فما هو الدليل على عصمة بقية الأئمة؟
١٠٥ ص
(٤٣)
السؤال 33 الإمام الصادق بين ذم أبي بكر وقوله أولدني أبو بكر مرتين
١٠٦ ص
(٤٤)
السؤال 34 قام عمر بتحرير المسجد الأقصى فماذا عند الشيعة من تحرير وفتوحات ؟
١٠٧ ص
(٤٥)
السؤال 35 ترك عمر عند توجهه لبيت المقدس علي على المدينة ممّا يدل على موالاته لعلي
١١٢ ص
(٤٦)
السؤال 36 يرى علماء الشيعة أنّ أعضاء السجود ثمانية فلماذا لا يضعون تربة تحت كل عضو من أعضاء السجود؟
١١٢ ص
(٤٧)
السؤال 37 إذا حكم المهدي عند ظهوره بحكم آل داود فأين شريعة محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)؟
١١٣ ص
(٤٨)
السؤال 38 لماذا يقوم المهدي بعقد الصلح مع اليهود والنصارى ويقتل العرب؟
١١٥ ص
(٤٩)
السؤال 39 يعتقد الشيعة أنّ الأئمة تحملهم أُمهاتهم في الجنب ويولدون من الفخذ الأيمن
١١٧ ص
(٥٠)
السؤال 40 الشيعة وعدم ذكر الإمام المهدي باسمه
١١٨ ص
(٥١)
السؤال 41 لماذا حُرم عبدالله بن جعفر من الإمامة؟
١١٩ ص
(٥٢)
السؤال 42 الشيعة ولبس السواد
١٢٠ ص
(٥٣)
السؤال 43 ينقسم الشيعة إلى عدة فرق فإذا أراد شخص أن يصبح شيعياً فأي فرقة يختار؟
١٢٢ ص
(٥٤)
السؤال 44 لماذا لا تُعد فاطمة (عليها السلام)من الأئمة؟
١٢٣ ص
(٥٥)
السؤال 45 الشيعة وبلوغ الإمام المهدي
١٢٣ ص
(٥٦)
السؤال 46 هل نزلت على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)كتب أُخرى غير القرآن؟
١٢٤ ص
(٥٧)
السؤال 47 لماذا لم يلطم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)على ولده إبراهيم ؟
١٣٠ ص
(٥٨)
السؤال 48 علماء الشيعة في إيران واللغة العربية
١٣١ ص
(٥٩)
السؤال 49 يعتقد الشيعة بنفاق أكثر الصحابة وكفرهم
١٣٣ ص
(٦٠)
السؤال 50 هل يعقل فشل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)في اختيار أصحابه؟
١٣٤ ص
(٦١)
السؤال 51 وجود التناقض في أحاديث الشيعة
١٣٦ ص
(٦٢)
السؤال 52 الشيعة والبكاء على الحسين (عليه السلام)
١٤٠ ص
(٦٣)
السؤال 53 الشيعة لا يبكون على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)وعلي مثلما يبكون على الحسين
١٤٢ ص
(٦٤)
السؤال 54 لماذا لم يأت ذكر ولاية علي وأبنائه في القرآن الكريم ؟
١٤٤ ص
(٦٥)
السؤال 55 لو كان مجتمع الصحابة متباغضاً ومتفرقاً لم تحصل الفتوحات الكثيرة
١٤٧ ص
(٦٦)
السؤال 56 لماذا يعطل كثير من الشيعة صلاة الجمعة؟
١٤٨ ص
(٦٧)
السؤال 57 الشيعة وتحريف القرآن
١٤٩ ص
(٦٨)
السؤال 58 هل أتمّ الله نوره بنشر الإسلام أم بإعطائه الولاية؟
١٦٠ ص
(٦٩)
السؤال 59 علي والحسن تولّيا الخلافة فأين إتمام النور ببقية العشرة؟
١٦٣ ص
(٧٠)
السؤال 60 ما هو رأي الشيعة بأبي بكر؟
١٦٤ ص
(٧١)
السؤال 61 لماذا تخفي الشيعة مقتل أبي بكر بن علي وتركّز على مقتل أخيه الحسين ؟
١٦٨ ص
(٧٢)
السؤال 62 لماذا لم يأت ذكر طاعة الأئمة في القرآن كما جاء ذكر طاعة الله والرسول؟
١٦٩ ص
(٧٣)
السؤال 63 هل يعتبر إسلام من لم يسمع بولاية علي وأبنائه ناقصاً؟
١٧٣ ص
(٧٤)
السؤال 64 احتجاج علي (عليه السلام)على معاوية بالذين بايعوا أبا بكر وعمر
١٧٥ ص
(٧٥)
السؤال 65 الخلفاء الثلاثة من الذين بايعوا الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) تحت الشجرة
١٧٨ ص
(٧٦)
السؤال 66 الشيعة يتقربون إلى الله بسب الصحابة
١٨١ ص
(٧٧)
السؤال 67 علم الإمام الحسين (عليه السلام)بالغيب والموت عطشاً
١٨٤ ص
(٧٨)
السؤال 68 الإسلام اكتمل في عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)والشيعة ظهرت بعد وفاته (صلى الله عليه وآله وسلم)
١٨٧ ص
(٧٩)
السؤال 69 أنزل الله تعالى براءة عائشة في قصة الإفك وبعض الشيعة لازالوا يرمونها بالخيانة
١٨٨ ص
(٨٠)
السؤال 70 الأئمة(عليهم السلام)والأُمور الخارقة للعادة
١٩٠ ص
(٨١)
السؤال 71 فضائل علي (عليه السلام)وتواتر النصوص على إمامته
١٩٢ ص
(٨٢)
السؤال 72 الخلفاء الثلاثة لم يقاتلوا مسلماً واحداً بل قاتلوا المرتدين والكفّار فقط
١٩٣ ص
(٨٣)
السؤال 73 ما هو الفرق بين القاديانية التي كفرت بادّعائها النبوة لزعيمها والشيعة الذين يزعمون لأئمتهم خصائص الأنبياء
١٩٥ ص
(٨٤)
السؤال 74 كيف يتهم الشيعة عائشة بالكفر والنفاق وقد دفن الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم)في بيتها؟
١٩٧ ص
(٨٥)
السؤال 75 كيف يتهم الشيعة أبا بكر وعمر بالكفر وقد دفنا إلى جنب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
١٩٨ ص
(٨٦)
السؤال 76 الشيعة وكتم الصحابة لأحاديث الإمامة
١٩٩ ص
(٨٧)
السؤال 77 الخليفة الحق بعد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)هو أبو بكر
٢٠٠ ص
(٨٨)
السؤال 78 لو كان معاوية كافراً ومرتداً فلماذا سلم له الحسن (عليه السلام)زمام أمر المسلمين؟
٢٠٣ ص
(٨٩)
السؤال 79 الشيعة تعجز عن إثبات إيمان علي وعدالته إلاّ إذا صاروا من أهل السنّة
٢٠٤ ص
(٩٠)
السؤال 80 إذا كانت لعلي (عليه السلام)فضائل معلومة فهل للحسن والحسين مثل ذلك في مقابل كبار الصحابة؟
٢٠٦ ص
(٩١)
السؤال 81 لو كان عمر غاصباً للخلافة من علي لما أشركه في الشورى
٢١٠ ص
(٩٢)
السؤال 82 رجوع الأنصار إلى بيعة أبي بكر
٢١٢ ص
(٩٣)
السؤال 83 ماذا حقق أبو بكر وعمر من تنحية علي عن الخلافة؟ ولماذا لم يخلّفا أولادهما على الحكم؟
٢١٩ ص
(٩٤)
السؤال 84 هل يصح عند الشيعة أن يكون لفاطمة بنت الحسين حفيد ملعون لاعتقادهم أنّ بني أُمية هم الشجرة الملعونة في القرآن؟
٢٢٠ ص
(٩٥)
السؤال 85 الشيعة والجمع بين عصمة الأئمة(عليهم السلام)والتقية
٢٢٢ ص
(٩٦)
السؤال 86 الشيعة بين تكفير من طعن في بالأصغر وتخطئة من طعن بالثقل الأكبر
٢٢٣ ص
(٩٧)
السؤال 87 الشيعة وارتداد الصحابة إلاّ قليلاً منهم، وما هو مصير بقية أهل البيت كأولاد جعفر وعلي؟
٢٢٤ ص
(٩٨)
السؤال 88 كيف يمكن تطبيق حديث الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)حول المهدي «اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي » مع مواصفات المهدي المنتظر عند الشيعة؟
٢٢٥ ص
(٩٩)
السؤال 89 كيف يمكن الجمع بين الروايات المختلفة حول المهدي (عليه السلام)؟
٢٢٧ ص
(١٠٠)
السؤال 90 مبدأ التقية وتعارضها مع حديث لعلي (عليه السلام)
٢٢٩ ص
(١٠١)
السؤال 91 ما هي مصلحة أبي بكر من مرافقة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في هجرته للمدينة إذا كان منافقاً؟
٢٣٠ ص
(١٠٢)
السؤال 92 الآيات الدالة على رضا الله عن الصحابة وطعن الشيعة في ذلك
٢٣٢ ص
(١٠٣)
السؤال 93 إذا كان الصحابة مرتدين فكيف قاتلوا المرتدين من أصحاب مسيلمة والأسود العنسي وسجاح؟
٢٣٤ ص
(١٠٤)
السؤال 94 السنن الكونية والشرعية تشهد بأنّ أصحاب الأنبياء أفضل أهل دينهم فلماذا عندما يتعلّق الأمر بأصحاب النبي تقولون بكفرهم؟
٢٣٥ ص
(١٠٥)
السؤال 95 لماذا عمل الأئمة بالتقية خلافاً لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟
٢٣٧ ص
(١٠٦)
السؤال 96 لماذا يكفّر الشيعة الصحابة خلافاً لعلي (عليه السلام)؟
٢٣٩ ص
(١٠٧)
السؤال 97 الإجماع حجة بسبب وجود المعصوم وهذا فضول من القول
٢٤٠ ص
(١٠٨)
السؤال 98 لماذا الشيعة يكفّرون الزيدية وهم يوالون أهل البيت ؟
٢٤١ ص
(١٠٩)
السؤال 99 لماذا ترفض الشيعة إجماع الأُمّة بدعوى ليس فيها قول المعصوم ويقبلون قول امرأة في إثبات ولادة الإمام المهدي (عليه السلام)؟
٢٤٢ ص
(١١٠)
السؤال 100 حديث المنزلة لا يدل على خلافة علي
٢٤٣ ص
(١١١)
السؤال 101 حديث «حب عليّ حسنة لا تضر معها معصية» دعوى يكذبها القرآن الكريم
٢٤٦ ص
(١١٢)
السؤال 102 الشيعة وعقيدة البداء
٢٤٨ ص
(١١٣)
السؤال 103 رد شبهة مناصرة الشيعة لأعداء الإسلام من اليهود والنصارى والمشركين
٢٥٢ ص
(١١٤)
السؤال 104 رد شبهة وقوع الشيعة في الحسن وذمّه وهو أحد أئمة أهل البيت
٢٥٦ ص
(١١٥)
السؤال 105 رد شبهة كثرة الانقسامات والتنازع بين الشيعة وتكفير بعضهم بعضاً
٢٥٧ ص
(١١٦)
السؤال 106 دفاع علي عن عثمان دليل على بطلان القول بوجود العداء بينهما
٢٥٨ ص
(١١٧)
السؤال 107 لوكان عمر ظالماً لما شاور أهل الحق
٢٥٩ ص
(١١٨)
السؤال 108 إذا كان عمر ظالماً ومرتداً فلماذا تأمر سلمان وعمار في خلافته وهما من كبار الشيعة؟
٢٦٠ ص
(١١٩)
السؤال 109 ما هو الهدف من وجود الإمام؟ ورؤية الإمام المهدي بين الحقيقة والخيال
٢٦١ ص
(١٢٠)
السؤال 110 إذا كانت التقية تسعة أعشار الدين وهي سائغة للإمام فكيف تتم الحجة به على الخلق؟
٢٦٤ ص
(١٢١)
السؤال 111 إذا كان معرفة الأئمة شرطاً لصحة الإيمان فما هوحكم من مات قبل اكتمال الأئمة الاثني عشر؟
٢٦٦ ص
(١٢٢)
السؤال 112 كيف تكون الإمامة خاصة بأهل البيت وقد أوصى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)بالإحسان إليهم ؟
٢٦٧ ص
(١٢٣)
السؤال 113 الشيعة وشبهة أختيار النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)لأهل النفاق واجتنابه لأهل الصلاح
٢٦٩ ص
(١٢٤)
السؤال 114 إذا كانت عائشة كافرة مرتدة فلماذا تزوّجها النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)؟
٢٧١ ص
(١٢٥)
السؤال 115 كيف يستدل بحديث المنزلة على الخلافة مع أنّ هارون توفّي قبل موسى (عليه السلام)
٢٧٢ ص
(١٢٦)
السؤال 116 كيف يستدل الشيعة بحديث الأئمة الاثني عشر ولم يحكم منهم سوى علي وابنه الحسن ؟
٢٧٤ ص
(١٢٧)
السؤال 117 الشيعة وارتداد الصحابة إلاّ بعضهم
٢٧٧ ص
(١٢٨)
السؤال 118 كيف يأتمن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)أصحابه على تبليغ كلامه إذا لم يكونوا عادلين؟
٢٧٨ ص
(١٢٩)
السؤال 119 لماذا لم يتخذ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)الزوجة الصالحة رغم أمره المسلمين بذلك؟
٢٧٩ ص
(١٣٠)
السؤال 120 إذا كان أهل النفاق والردة في الصحابة بهذه الكثرة فكيف انتشر الإسلام؟ وكيف سقطت فارس والروم وبيت المقدس؟
٢٨٠ ص
(١٣١)
السؤال 121 لماذا يتهم الشيعة الخليفتين بالكفر والردة على رغم ثناء علي (عليه السلام)عليهما؟
٢٨٢ ص
(١٣٢)
السؤال 122 حديث ارتداد الصحابة عام لم يسم أحداً ولم يستثن أحداً
٢٨٣ ص
(١٣٣)
السؤال 123 في ثناء مالك الأشتر على أبي بكر وعمر
٢٨٤ ص
(١٣٤)
السؤال 124 بيعة علي لأبي بكر بعد ستة أشهر بين الخطأ والصواب
٢٨٥ ص
(١٣٥)
السؤال 125 لماذا يعطي الشيعة العصمة لفاطمة (عليها السلام)ويمنعونها أُختيها؟
٢٨٧ ص
(١٣٦)
السؤال 126 لماذا سلّ علي (عليه السلام)السيف على أهل الجمل وصفين ولم يسلّه في البداية بعد وفاة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)؟
٢٨٨ ص
(١٣٧)
السؤال 127 الشيعة والفرق بين الأنبياء والأئمة
٢٨٩ ص
(١٣٨)
السؤال 128 كيف يستدل الشيعة على خلافة علي باستخلافه على المدينة في غزوة تبوك وقد ثبت أنّه (صلى الله عليه وآله وسلم)استخلف عثمان وعبدالله بن مكتوم في غزوات أُخرى
٢٩٢ ص
(١٣٩)
السؤال 129 وجوب نصب الأئمة وقاعدة اللطف وكيف تجتمع مع غيبة الإمام المهدي
٢٩٣ ص
(١٤٠)
السؤال 130 ما هي أدلة تأييد الله للأئمة وأدلة غضبه على من كذبوهم وقاتلوهم ؟
٢٩٤ ص
(١٤١)
السؤال 131 الشيعة وعصمة الأئمة(عليهم السلام)
٢٩٦ ص
(١٤٢)
السؤال 132 الشيعة وجواز الاستعانة بأهل الذمة على حرب أهل البغي
٢٩٩ ص
(١٤٣)
السؤال 133 في رد شبهة ثبوت الإمامة لمن ادّعاها
٣٠١ ص
(١٤٤)
السؤال 134 لماذا لم يقل الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)في أمر خلافة علي مثلما قال لبني طلحة عند إعطائهم مفتاح الكعبة؟
٣٠٢ ص
(١٤٥)
السؤال 135 الشيعة واختلاق حديث لعن الله مَن تخلّف عن جيش أُسامة
٣٠٣ ص
(١٤٦)
السؤال 136 لماذا لم يخرج علي القرآن الّذي رتبه بعد تولّيه الخلافة؟
٣٠٥ ص
(١٤٧)
السؤال 137 الشيعة ومحبة أهل البيت وعترة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
٣٠٦ ص
(١٤٨)
السؤال 138 هل الشيعة يكفّرون جميع أهل البيت في القرن الأوّل؟
٣٠٨ ص
(١٤٩)
السؤال 139 أي الفعلين أصحّ صلح الحسن مع معاوية رغم كثرة أنصاره، أو ثورة الحسين (عليه السلام)على يزيد رغم قلة أنصاره؟
٣٠٩ ص
(١٥٠)
السؤال 140 الشيعة ومشاركة علي(عليه السلام)في حرب المرتدين في خلافة أبي بكر
٣١١ ص
(١٥١)
السؤال 141 لماذا تتناقض الروايات الفقهية حول مسألة واحدة عن إمام واحد؟
٣١٢ ص
(١٥٢)
السؤال 142 كيف يعتمد الشيعة على كتب متأخرة أُلّفت في القرن العاشر والحادي عشر؟
٣١٥ ص
(١٥٣)
السؤال 143 في توافق مجموعة كبيرة من الروايات بين السنة والشيعة لكن الشيعة يصرفونها عن ظاهرها بدعوى التقية
٣١٧ ص
(١٥٤)
السؤال 144 مدح علي (عليه السلام)لأبي بكر وعمر وحمله على التقية
٣١٧ ص
(١٥٥)
السؤال 145 في عصمة الأئمة(عليهم السلام)وصدور السهو والخطأ منهم
٣٢٠ ص
(١٥٦)
السؤال 146 هل مات الإمام الحسن العسكري ولم يخلّف ولداً؟
٣٢٢ ص
(١٥٧)
السؤال 147 الشيعة ومهاجمة مروان بن الحكم والتشنيع عليه
٣٢٣ ص
(١٥٨)
السؤال 148 الشيعة وشبهة أنّ الإمام لا يكون إلاّ بالغاً
٣٢٥ ص
(١٥٩)
السؤال 149 في رد شبهة إذا كان الملائكة هم أنصار الإمام المهدي فلماذا الخوف والدخول في السرداب؟
٣٢٦ ص
(١٦٠)
السؤال 150 الشروط اللازم توفّرها في الإمام
٣٢٧ ص
(١٦١)
السؤال 151 اختلاف الفرق الشيعية في أمر الإمامة
٣٢٩ ص
(١٦٢)
السؤال 152 بعض الشيعة يتهم عائشة بما اتّهمها به أهل الإفك
٣٣١ ص
(١٦٣)
السؤال 153 الشيعة والعلم المخزون عند الأئمة
٣٣١ ص
(١٦٤)
السؤال 154 أين كتاب علي والجامعة والجفر في الوقت الحاضر؟ وهل يحتاج الناس إليها في دينهم؟
٣٣٢ ص
(١٦٥)
السؤال 155 الإمام الحسين (عليه السلام)والعلم بخذلان أهل الكوفة له
٣٣٣ ص
(١٦٦)
السؤال 156 الشيعة وسبب اختفاء الإمام المهدي (عليه السلام)
٣٣٤ ص
(١٦٧)
السؤال 157 في اعتماد الشيعة على الأحاديث الواردة عن طريق أهل البيت
٣٣٦ ص
(١٦٨)
السؤال 158 اعتماد الشيعة على ما جاء عن طريق أهل البيت وهم لم يدركوا الرسول سوى علي، وعلي لن يستطيع نقل جميع سنة رسول الله
٣٣٨ ص
(١٦٩)
السؤال 159 كيف يدّعي الشيعة أنّه لا يبلغ عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)إلاّ رجل من أهل بيته ؟
٣٤١ ص
(١٧٠)
السؤال 160 أخذ الشيعة في مسائل الحلال والحرام ومناسك الحج عن الباقر (عليه السلام)فماذا أخذوا عن علي؟
٣٤٣ ص
(١٧١)
السؤال 161 تشرف الرجل برؤية المهدي يدل على أعلى مرتبة من العدالة فلماذا لايجري هذا الحكم على من رأى الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)؟
٣٤٤ ص
(١٧٢)
السؤال 162 الشيعة يردون روايات الصحابة دون مَنْ أنكر بعض أئمتهم
٣٤٥ ص
(١٧٣)
السؤال 163 في تناقض قول الإمام المهدي حول كتاب الكافي بأنّه كاف لشيعتنا وقول بعض علماء الشيعة بضعف رواياته
٣٤٦ ص
(١٧٤)
السؤال 164 لماذا يرفض الشيعة إجماع السلف ويقر الإجماع القائم على الحدس ؟
٣٤٨ ص
(١٧٥)
السؤال 165 علماء الشيعة والتناقض في الإجماع
٣٥٠ ص
(١٧٦)
السؤال 166 الرد على شبهة أنّ الشيعة إذا اختلفوا في مسألة وكان أحد القولين يعرف قائله دون الآخر فالصواب هو القول الّذي لا يعرف قائله
٣٥١ ص
(١٧٧)
السؤال 167 الرد على شبهة استقبال القبر في الزيارة والصلاة وإن لم يكن موافقاً للقبلة
٣٥٢ ص
(١٧٨)
السؤال 168 يردّد الشيعة قوله (صلى الله عليه وآله وسلم) «أُذكركم الله في أهل بيتي» وهم أوّل من خالف هذه الوصية
٣٥٣ ص
(١٧٩)
السؤال 169 لو كتم الصحابة مسألة النص على علي لكتموا فضائله أيضاً؟
٣٥٤ ص
(١٨٠)
السؤال 170 الشيعة بين إخفاء ولادة الإمام المهدي وبين من مات ولم يعرف إمام زمانه
٣٥٥ ص
(١٨١)
السؤال 171 لماذا لم يمد الله بعمر رسوله (صلى الله عليه وآله وسلم)كما مدّ بعمر المهدي؟
٣٥٧ ص
(١٨٢)
السؤال 172 لا يقبل الشيعة قول جعفر أخي الإمام الحسن العسكري بعدم ولادة المهدي ويقبلون قول عثمان بن سعيد
٣٥٨ ص
(١٨٣)
السؤال 173 الشيعة والتناقض في عقيدة الاختيار
٣٥٩ ص
(١٨٤)
السؤال 174 لماذا لم يسلّم الأنصار الخلافة لعلي وسلّموها لأبي بكر؟
٣٦١ ص
(١٨٥)
السؤال 175 الشيعة وتجاهل من يقول بتحريف القرآن والطعن بمن سلّم الخلافة لأبي بكر
٣٦٢ ص
(١٨٦)
السؤال 176 الرد على شبهة وجوب طاعة الله ورسوله دون طاعة الإمام
٣٦٤ ص
(١٨٧)
السؤال 177 الرد على شبهة اعتماد الشيعة على رواة ذمّهم الأئمة
٣٦٧ ص
(١٨٨)
السؤال 178 الرد على شبهة الطعن بالشيخين يستلزم الطعن بالرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)
٣٧٠ ص
(١٨٩)
السؤال 179 الرد على شبهة تكفير الصحابة يستلزم تكفير علي وبطلان الشريعة ويقدح بالقرآن
٣٧٣ ص
(١٩٠)
السؤال 180 إذا كان وجود الأئمة هو قاعدة اللطف، فاللطف لم يقع لعدم تصدّيهم
٣٧٤ ص
(١٩١)
السؤال 181 الرد على شبهة تنافي السهو المذكور في دعاء الإمام مع عصمته
٣٧٧ ص
(١٩٢)
السؤال 182 لماذا انفرد الشيعة بالولاية لعلي (عليه السلام)إذا كانت قد دعا لها كل نبي
٣٧٨ ص
(١٩٣)
السؤال 183 الأئمة وزواج المتعة
٣٨٠ ص
(١٩٤)
السؤال 184 في رد شبهة جهل علي (عليه السلام)حكم المذي وهو باب العلم
٣٨١ ص
(١٩٥)
السؤال 185 رد شبهة سقوط عدالة الصحابة بانحرافهم عن ولاية علي دون بعض الفرق الشيعية الذين أنكروا بعض الأئمة كالفطحية والواقفية
٣٨٢ ص
(١٩٦)
السؤال 186 الرد على شبهة تعارض التقية مع العصمة
٣٨٣ ص
(١٩٧)
السؤال 187 رفض علي (عليه السلام)إصلاح ما أفسده الخلفاء ألا يتعارض مع العصمة؟
٣٨٥ ص
(١٩٨)
السؤال 188 خلافة علي والشورى بعد وفاة عمر
٣٨٦ ص
(١٩٩)
الآن حصحص الحق
٣٨٨ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص

الاجوبة الهادية إلى سواء السبيل - الحسيني، عبدالله - الصفحة ٢٥٠ - السؤال ١٠٢ الشيعة وعقيدة البداء

يونس(عليه السلام)بسبب عدم إيمانهم استحقّوا العذاب ، وكان نبيّهم «يونس» قد اطّلع على نزول العذاب عليهم ، فخرج عنهم وتركهم ، إلاّ أنّ قومه لما رأوا طلائع العذاب خرجوا إلى الصحراء متضرّعين ومبتهلين بالدعاء والبكاء معلنين توبتهم إلى الله تعالى ، فقبل الله توبتهم وكشف عنهم العذاب ، قال تعالى : (فَلَوْلاَ كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِين)[١] .

وقد كان نزول العذاب على قوم يونس مقرّراً ولكن وقع «البداء» أي «بدا لله أن لا يعذّبهم» وهذا تعبير مجازي بكلّ تأكيد ، يعني أنّ الناس العاديّين الذين لا يعلمون الماضي والمستقبل يعتقدون أنّ الله تراجع في رأيه وبدّل إرادته ، والحال أنّه لم يقع تبديل ، وفي الحقيقة أبدى للناس ما أخفاه وكشف السِّتار عن الحقيقة ، فليس «بداء» وإنّما هو «إبداء» وإظهار لشيء كان مختفياً عن الآخرين ، لكنّه كان معلوماً عند الله من الأزل بأنّ هؤلاء القوم سوف يتوبون ويرتفع عنهم العذاب.

وأمّا أنّهم لماذا يقولون «بدا لله» ؟

فالجواب : أنّه بسبب الاقتداء بالنبيّ(صلى الله عليه وآله) الذي استعمل كلمة «بدا لله» في هذا المورد ، وهو ما نقله البخاري في صحيحه في حديث طويل نكتفي بنقل صدره فقط :

عن أبي هريرة أنّه سمع رسول الله(صلى الله عليه وآله) يقول : «إنّ ثلاثة من بني


[١] يونس : ٩٨ .