الاجوبة الهادية إلى سواء السبيل - الحسيني، عبدالله - الصفحة ٣٠٢ - السؤال ١٣٤ لماذا لم يقل الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)في أمر خلافة علي مثلما قال لبني طلحة عند إعطائهم مفتاح الكعبة؟

ثانياً : في المذهب الشيعي الزيدي لا يُعتبر إظهار الإعجاز شرطاً في الإمامة ، بل شرط الإمامة أن يكون الداعي فاطمياً، بالإضافة إلى العلم والشجاعة والدعوة إلى النفس .

إذاً : فالأمر الذي ينسبه للشيعة لا ينطبق على أيٍّ من الفريقين (الإماميّة والزيديّة) .

السؤال ١٣٤

لمّا نزل قوله تعالى : (إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الاَْمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا)[١]دعا رسول الله(صلى الله عليه وآله)بني شيبة وأعطاهم مفتاح الكعبة وقال : «خذوها يا بني طلحة» ، فلماذا لم يقل مثله في أمر خلافة عليّ(عليه السلام)وهو أمرٌ يهمّ جميع المسلمين وتتوقّف عليه مصالح كثيرة ؟

الجواب : هذا السؤال مكرّر ، والنبيّ الأكرم(صلى الله عليه وآله) على مدى أيّام دعوته وهي ٢٣ سنة ، كان يعلن في مواقف مختلفة أنّ أمير المؤمنين(عليه السلام) هو الخليفة الذي سيكون بعده ، وعرّفه على أنّه وليّ المؤمنين ووصيّه ، وكما ذكرنا في جواب بعض الأسئلة المتقدمة أنّ أحد ألقاب عليّ(عليه السلام)«الوصيّ» وأنّ آخر ما أوصى به النبيّ(صلى الله عليه وآله) في يوم الغدير الذي اجتمع فيه أكثر من مائة ألف نفر ; الولايةُ والوصايةُ لعليّ بشكل رسميّ ، وطلب من الناس مبايعته حتّى إذا جاء