الوضوء على ضوء الكتاب و السنة
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
الوضوء على ضوء الكتاب و السنة - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٩٤
٥ قال الطبري: حدثنا ابن وكيع، قال: حدثنا أبو الحسن العكلي، عن عبد الوارث، عن حميد، عن مجاهد، أنّه كان يقرأ (و أرجلِكم) مخفوضة اللام [١] ٦ قال الطبري: حدثنا ابن وكيع، قال: حدثنا أبي، عن سلمة، عن الضحاك، انّه قرأ (و أرجلِكم) بالكسر [٢] ٧ قال الخازن: قرأ ابن كثير وأبو عمرو [٣] وحمزة وأبو بكر، عن عاصم (و أرجلِكم) بكسر اللام، عطفاً على المسح [٤] وحكي الخفضأيضاًعن الحسن البصري والاوزاعي والثوري وابن جرير وأحمد بن حنبل والجبائي كما في كتاب الشوكاني وغيره.
هوَلاء أعلام الامّة وأساطينها وفي مقدّمتهم الامامان الجليلان، سبطا رسول اللّهصلّى اللّه عليه وآله وسلّم، والغنيان عن التعريف، ولكن نستعرض لمحة خاطفة من حياتهم بوجه موجز ليقف القارىَ عليها:
١ الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السّلام: سبط رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)، السيد أبو محمد الحسن ابن أمير الموَمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب الهاشمي، العلوي، المدني [٥] (انظر الفقرة ١ و ٢).
٢ الحسين الشهيد: الامام الشريف الكامل، سبط رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)، وريحانته في الدنيا ومحبوبه، أبو عبد اللّه الحسين ابن أمير الموَمنين أبي الحسن علي بن أبي
[١] الطبري: جامع البيان: ٨٣/ ٦.
[٢] الطبري: جامع البيان: ٨٣/ ٦.
[٣] في المصدر «ابن عمرو» والصحيح ما أثبتناه.
[٤] علاء الدين علي بن محمد بن إبراهيم البغدادي: تفسير الخازن: ١٦/ ٢.
[٥] سير أعلام النبلاء: ٤٨٣/ ٤، الطبقات الكبرى لابن سعد: ٣١٩/ ٥، تاريخ الاسلام: ٣٥٦/ ٣، العبر: ١٩٦/ ١، تهذيب التهذيب: ٢٦٣/ ٢، تاريخ ابن عساكر: ٢١٧/ ٤.